Die Reformation

Die Reformatoren:

- Martin Luther (1483-1546) Deutschland

- Ulrich Zwingli (1484-1531) Schweiz

- Johannes Calvin (1509-1564) Frankreich (Hugenottenverfolgungen, ca. 1535-1750)

- John Knox (1514-1572) Schottland / England

 William Tyndale (1494-1536) geh.

 Thomas Cranmer (1489-1556) verbr.

 Hugh Latimer (1485-1555) verbr.

 Nikolaus Ridley (1500-1555) verbr.

Ergebnisse der Reformation:

- Rechtfertigung aus Gnade (sola fide, scriptura, gracia)

- Autorität der Bibel, Verbreitung der Bibel

- Ablehnung von Papst, Ablaß, Fegefeuer, Maria, Heilige, Sakramente (bis auf Taufe und Abendmahl), Mönchtum

- Jeder Christ hat durch Christus direkten Zugang zu Gott Lieder, Auslegungen, Dogmatik

Mängel

- Sakramente Taufe/Abendmahl

- Judenfrage

- Verfolgung der Täufer

- Kirche und Staat (unklarer Kirchenbegriff)

- Beibehaltung von Priestern und Laien

Gegenreformation

Ignatius von Loyola (1491 - 1556) ,,Anti-Luther"

- Offizier, Visionen, Dominikaner

1534 Gesellschaft Jesu (SJ=Jesuiten)

Einführung der Inquisition = Kirchengericht mit Folter

Exercitien, absoluter Gehorsam,

Einfluß auf Politik und Bildung

Stammbaum protestantischer Denominationen

-1517 Lutheraner

-1520 Reformierte

-1525 Täufer („Wiedertäufer", Menno Simons, 1492-1559)

-1543 Anglikaner

-1560 Prebyterianer

-1612 Baptisten (ab 1834 in Deutschland)

-1787 Methodisten

Die Erweckung in Deutsch1and, England und Nordamerika

Der ,,Pietismus" in Deutschland

- Ph. Jakob Spener (l635-17O5) ,,Pia desideria"

- A.H. Francke (1663-1727)

- Erweckung unter Studenten

- Waisenhaus in Halle (2000 Kinder)

- Schulen

- Pädagogikum

- Bibelverbreitung, Bücher

- Apotheke

- Erste Missionare (Bartholomäus Ziegenbalg, Indien)

N.L. von Zinzendorf (1700-1760)

- 1710-1716 Schüler von A.H. Francke

- Senfkornorden (12 Jahre)

- Jurastudium, Heirat

- 1722 Ankunft der ,,Mährischen Brüder"

- 1732 Erweckung

- Mission in alle Welt (bis zum Tod Zinzendorfs 312 Missionare!)

Kennzeichen der Herrnhuter:

Leben in Gemeinschaft, Liebe, Fröhlichkeit, Heilsgewißheit,

Glaubensmut, Lieder, Leben in Bescheidenheit und Armut,

Hingabe, frohes Sterben,Missionsbegeisterung, Erwartung

der Wiederkunft Jesu

Segen des Pietsmus

- Predigt des Evangeliums

- Notwenidkeit der Bekehrung

- Ablehung der Sakramente

- Auch „Laien“ predigen

- Bibel und Literaturverbreitung

- Neue Lieder

- Soziale Hilfe

- Kirche = Gemeinschaft der Heligen

- Erste Vorstellungen von Zukunft Israels

- Tausendjähriges Reich, Wiederkunft Jesu

Aber: behindert und verfolgt von den protestanten Kirchen (Orthodoxie)

Erweckung in Eng1and und Amerika

John Wesley (l703~179l)

- 15. Kind der Susannah

- 1720 Theologiestudium

- 1725 ,,Heiliger Klub"

- 1735 Ausreise nach Georgia, erste Begegnung mit Herrnhutern

- 1738 Bekehrung nach Gespräch mit P. Böhler

Nun 52 Jahre Erweckungsprediger

- 400.000 km zu Pferd

- ca. 50.000 Predigten (pro Tag ca. 4)

- 230 Bücher

- 1751 Heirat (1771 verläßt sie ihn)

George Whitefield (1714-1770)

- Sohn eines Kneipenwirtes

- 1734 Theologiestudium, Begegnung mit

- Heiliger Klub", John Wesley

- 1735 Bekehrung nach monatelangen Kämpfen

- Pfarrer und Evangelist Straßenprediger

- bis zu 100.000 Menschen, Stimme: 1,7 km weit

- Waisenhaus in Geogia, 13x Ozean überquert

- Erweckung in Amerika

- Friedenstifter, Demut

- ,,Lieber verbrennen als verrosten!"

Die „Brüderbewegung“: Die Anfänge in England

Vorgeschichte: Um 1800-1830 Erstarrung, Orthodoxie, Separtismus

Wunsch nach: Geistlicher Einheit, Bibelstudium, Gebet

Fo1ge: Private Hauskreise entstanden

A.N.Groves (1795-1853)

- Zahnarzt, Bekehrung

- Wunsch Missionar zu werden

- Missionsgesellschaft?

- Ausreise nach Bagdad 1829

- 1827 mit J.C. Bellett in Dublin Hauskreis,

- erstes Brotbrechen

J.N. Darbv (1800-1882)

- l8l9 Jurastudium

- 1820-25 pers. Erweckung. Theologiestudium,

- 1826 Ordination, Priester in Irland

- 1827 Unfall, Behandlung in Dublin,

- Hauskreis von Groves, lleilsgewißheit

- 1829 Nachbehandlung in Dublin, Brotbrechen

- 1834 Austritt ausder angl. kirche

- Reisedienst in alle Welt,

- Uber 40 Bände Auslegungen usw. Lieder, Bibelübers. engl., franz., deutsch, ital.

Georg Müller (18O5-1898)

- Jugend als Vagabund und Dieb

- 1825 Theologiestudium

- Bekehrung

- Judenmission in London

- 1832 Austritt aus Missionsgesellschaft

- Prediger in Bristol (Baptisten)

- 1834 ,,Verein zur Verbreitung der Bibelkenntnis"

- 1836 Erstes Waisenhaus (bis 1870 fünf große

- Waisenhäuser für 2.000 Kinder)

- 1875-1892 Missionsreisen in alle Welt

Am Lebensende:

- 200x Bibel gelesen

- 10.024 Kinder aufgenommen

- 81500 Kinder in Schulen unterichtet

- 115 Missionare unterstützt (z.B. H. Taylor)

- 1.989.266 Bibeln und Bibelteile verschenkt

- 60 Missionare sind durch die Arbeit entstanden

- 30 Millionen Mark weitergegeben

- Nachlaß: 150 Dollar

Die Verbreitung der Bewegung

Versammlungen in Plymouth, London, Dublin, Bristol, Bamstaple usw.

- Konferenzen

- Teeabende/Lesezusammenkünfte

- Evangelisation

- Literatur, Verlage, Zeitschriften

- Vortragsreihen

Wiederentdeckte Wahrheiten:

- Wesen der Kirche, himml. Berufung

- Allgem. Priestertum

- Prophetie (Israel / Gemeinde)

- Stellung der Gläubigen

- Werk Jesu

- Brotbrechen, Anbetung

Folgen:

- Bruderliebe

- GeistesgabenIDienst

- Himml. Gesinnung

- Hingabe, Mission, Diakonie

- Verbreitung der Wahrheiten

- Trotz Vielfalt (in Form und Auffassungen) Einheit In kurzer Zeit 1.OOOde von Versammlung.

Brüderbewegung in Deutschland

- 1840 Besuch von G. Müller in Stuttgart

- 1843 Erste Versammlung in Stuttgart ue Tübingen

- 1849 J. von Poseck übersetzt Bücher von Darby, erste Konferenzen, erste Versammlung im Rheinland

- 1854 Besuch von Darby in Wuppertal (v. Poseck)

- Carl Brockhaus

- 1855 Übers. des NT mit v. Poseck u. Brockhaus

- 1869/70 Übers. des AT

- 1856 Erste Ausgabe ,,Geistliche Lieder" Zahlreiche Versammlungen entstehen in Westfalen, im Siegerland, Dillkreis, Schlesien, Rheinland usw.

Trennung „Bethesda-Streit"

Vorgeschichte:

B.W. Newton in Plymouth

- Falsche Lehren - Aufgabe des ,,allge Priestertums"

- 1845 trennt sich Darby mit einer Anzahl Geschwister

1848 Bristol

- Aufnahme von Brüdern der ,,Newton-Gruppe" aus Plymouth

„Die bloße Zugehörigkeit zur Gemeinde Newtons und die Berührung mit seiner Lehre macht keinen zum Irriehrer."

- Darby verfaßt ,,Bethesda-Rundschreiben"

an alle Versammlungen

,,Diejenigen, die Personen von Bethesda aufnehmen, identifizieren sich dadurch mit dem Bösen..."

Folge: Brüderbewegung trennt sich

1849: Versöhnungsversuch Darbys in Bristol scheitert

Trennung

„Offenen Brüder“ „Exclusive“ Brüder

Geoerg Müller J.N. Darby

Henry Craik G.V. Wigram

A.N. Groves Cronin

R.C: Chapman J.G. Bellett. CHM usw.

Weitere Trennungen:

- 1881 W. kelly

- 1884 F.W: Grant

- 1885 Stuart

- 1890 Raven usw

„Offen“ „Exklusiv“

Ev. Freik. Gemeinde „Freie Brüder“ „Alte Versammlung“ Raven – Versammlung

Standpunkte der „Offenen Brüder“

- Jede Gemeinde ist autonom und nur dem Herrn verantwortlich

- Ablehnung einer „kollektiven“ Darstellung der Gemeinde

Folge: Keine einheitliche Gemeindezucht

- Zucht einer Gemeinde ist nicht absolut bindend für ine andere Gemeinde

Gefahr: Individualismus, Vermischung

Standpunkte der „Exklusiven Brüder“

- Kollekive Einheit

- Zucht einer Gemeinde verbindlich für alle Versammlungen

- Einheit durch „Trennung vom Bösen“

- Anspruch auf den Tisch des Herrn

- Alleinige Darstellung der Versam,lung

Folge:

- Einheitliches Zeugnis und Lehre

- Absonderung

Gefahr:

- Orthodoxie, unbiblische Enge, Kollektivismus auf Kosten der pers. Freiheit, Trennungen

„Offene Brüder“ “Geschlossene Brüder“

Tendenz:

Evangelisation, Mission Belehrung

Diakonie Konferenzen

Dr. Barnardo, Beadecker,

H. Taylor, OM usw.

Betonung:

Glaube, Liebe Wahrheit, Reinheit

Gemeinschaft Absonderung

Gefahr:

Vermischung Isolation

Toleranz Intoleranz

Oberfächlichkeit Gesetzlichkeit

Individualismus Kollektivismus

„Ich meine ...“ „Die Brüder sagen ...“

Impulse:

Mission, Hingabe Bibelstudium, Literatur

Aus Glauben leben

Für das Evangelium kämpfen Für die Wahrheit kämpfen

Die Entwicklung der Brüderversammlungen

„Offenen Brüder“ „Geschlossene Brüder“

1. Generation bis ca. 1900:

Wachstum, Verbreitung Streit, Spaltungen

Literatur

2. Generation bis ca. 1940:

Stagnation, Stagnation

Positiv: Mission in Rußland wenig Einfluß

Ausnahme: Dönges, Viebahn, Kaupp

- 4.7. -

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Der erste Brief an die Korinther