Der Brief des Judas

1. Zweck des Briefes und Allgemeines

Zwei große Botschaften sind in diesem Brief enthalten: Einerseits für den den Glauben zu kämpfen angesichts der bösen Menschen, die sich unter ihnen eingeschlichen hatten – andererseits sich zu wappnen gegen die Versuchungen durch diese Menschen deren Lehren und Verhaltensweisen, indem sie sich selbst auferbauten.

In aller Zeiten gab es Situationen, in denen Gott scheinbar nicht eingriff und dem Bösen einhalt gebot. Aber dieser Brief macht deutlich, daß es Gericht gibt für alle Sünde. Gott wird sich als gerecht erweisen: „Befiehl dem Herrn deinen Weg ... und er wird deine Gerechtigkeit hervorkommen lassen“, Ps. 37,5.6!

Judas spricht weniger die Übel (in) der Welt an als vielmehr die derjenigen, die einen christlichen Deckmantel haben, aber durchaus in der Welt leben und deren Prinzipien praktizieren, die in diesem Brief besonders sind: moralische Verderbtheit, Autoritätsverachtung, Hochmut , Spott und mangelnde Gottesfurcht. Besonders werden die Menschen gekennzeichnet dadurch, daß sie „die Gnade Gottes in Ausschweifung verkehren“ und „den Herrn Jesus Christus verleugnen“!

Satan greift hier vor allem von innen an (Apg. 20,29.30). „Jeder kann sich denken, wie niederdrückend es ist, mit Bösem konfrontiert zu werden und trotzdem denen machtlos gegenüberzustehen, die Schuld daran haben. Andererseits dürfen wir unsere Herzen damit trösten, daß wir das, was wir nicht tun können, in die Hände Gottes legen dürfen, denn ER ist der Richter aller. Es gibt eine Gefahr, mit den Schlechtigkeiten anderer beschäftigt zu sein und als Folge davon im Herzen zu erkalten. Dieser Brief wurde geschrieben, um vor diesem Übel zu bewahren und die Heiligen in der Gewißheit zu stärken, daß sie vor dem Fallen geschützt würden“. (McShane)

2. Datierung und Verfasserschaft des Briefes

Da der 2. Petr.-Brief sehr viele Ähnlichkeiten mit dem Judasbrief hat, ist es schwierig festzulegen, wann dieser Brief geschrieben wurde. Während Petrus davon schreibt, daß es Spötter und Irrlehrer geben wird, die sich bei Judas schon eingeschlichen hatten, ist es eher anzunehmen, daß Judas seinen Brief später geschrieben hat. Wahrscheinlich hat er zwischen 67 und 82 n.Chr. geschrieben. Was schwierig ist, ist, daß Judas die Zerstörung Jerusalems nicht anspricht. Entweder war sie noch nicht geschehen (70 n. Chr.) oder sie war schon länger her. Jedenfalls spielt dieses doch so einschneidende Ereignis keinerlei Rolle bei ihm.

Welcher von den 7 Judas´ den Brief geschrieben hat, ist nicht ganz eindeutig. Von den 7 erwähnten Personen, die diesen Namen trugen, wurden 3 „Bruder des Jakobus“ genannt. Allgemein geht man davon aus, daß unser Judas ein (Halb-) Bruder des Herrn Jesus und der Bruder des Jakobus (Jak.-Brief-Schreiber) war. Wahrscheinlich war er nicht ein Apostel (V17), und während der Lebzeit unseres Herrn nicht gläubig.

3. Empfänger des Briefes

Es ist nicht möglich festzustellen, von wo aus Judas den Brief schrieb; ebenso wenig können wir den Bestimmungsort klarstellen. Der Brief ist an die Heiligen gerichtet, aber wer sie waren oder wo sie lebten, wird nicht gesagt. In dieser Hinsicht hat der Brief eher einen allgemeinen Charakter. Allerdings war das von Judas angeprangerte Übel in großem Maße fortgeschritten und hatte nicht vor irgendeiner Grenze haltgemacht. Einige sehr schlimme Übel der Welt waren in ihrer Mitte aufgetreten und es scheint in jener (auch unserer) Zeit sehr verbreitet gewesen zu sein.

4. Einteilung n. George Waugh

Gruß

V1-2

Zweck und Anlaß des Briefs

V3-4

Abfall

V5-19

Drei warnende Beispiele Anwendung der Bespiele

Dreifache Beschreibung böser Arbeiter

V5-7

V8-11

V12-19

Ermahnung

V20-23

Entfaltung geistlichen Lebens

Gefallene – Umgang und Unterscheidung

Lobpreis Gottes

V20-21

V22-23

V24-25

5. Besonderheiten

„ ... werden auf die vielen „Tripletts gestoßen sein ... Die Aussage ist richtig, wonach der Schreiber wenn irgend möglich sein Thema in Dreiergruppen ordnet. Etwa 12 davon können in seinen 25 Versen gezählt werden...

Ein anderes Merkmal bei Judas ist seine Verwendung von Metaphern, die vorwiegend aus der Natur gewählt wurden. Er spricht von „unvernünftigen Tieren“, „Wolken ohne Wasser“, „Winden“, „fruchtleeren Bäumen“, „Meereswogen“ und „Irrsternen“....

Obwohl Judas offensichtlich mit dem AT bekannt ist, fällt in seinem Werk das Fehlen jeglicher Zitate aus dessen Büchern auf. Er gebraucht die Sprache der Schrift und vermeidet es trotzdem, eine Stelle anzuführen, selbst wenn er sich mit ihrem Thema beschäftigt...

Wir sind ein wenig überrascht, daß Judas auf bestimmte AT-Stellen zusätzliches Licht wirft. ... z.B. das es einen Wortwechsel um den Leib Moses´ gab und zwei der größten geistlichen Mächte miteinander im Konflikt lagen, auch daß Henoch ein Prophet war .... und wie die beiden Zauberer des Pharao hießen.

Sein Gebrauch des Pronomens „diese“ bei Bezugnahme auf die bösen Arbeiter ist ein weiteres Merkmal seiner Schrift. In der RV kommt es etwas siebenmal vor, und ein aufmerksames Registrieren jeder einzelnen Stelle ist für das Verständnis des Briefes unerläßlich.“ (McShane)

Jud 1,8 Doch gleicherweise beflecken auch diese Träumer das Fleisch und verachten die Herrschaft und lästern Herrlichkeiten. {O. Würden, Gewalten}

Jud 1,10 Diese aber lästern, was {Eig. was irgend} sie nicht kennen; was irgend sie aber von Natur wie die unvernünftigen Tiere verstehen, darin verderben sie sich.

Jud 1,12 Diese sind Flecken {O. Klippen} bei euren Liebesmahlen, indem sie ohne Furcht Festessen mit euch halten und sich selbst weiden; Wolken ohne Wasser, von Winden hingetrieben; spätherbstliche Bäume, fruchtleer, zweimal erstorben, entwurzelt;

Jud 1,14 Es hat aber auch Henoch, der siebte von Adam, von diesen geweissagt und gesagt: "Siehe, der Herr ist gekommen inmitten seiner {O. mit seinen} heiligen Tausende,

Jud 1,16 Diese sind Murrende, mit ihrem Lose Unzufriedene, die nach ihren Lüsten wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, und Vorteils halber bewundern sie Personen. {O. viell.: Unzufriedene, obwohl sie... wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, obwohl sie .. Personen bewundern}

Jud 1,19 Diese sind es, die sich absondern, {O. die Parteiungen machen} natürliche {O. seelische} Menschen, die den Geist nicht haben.

Jud 1,4 Denn gewisse Menschen haben sich nebeneingeschlichen, die schon vorlängst zu diesem Gericht {O. Urteil} zuvor aufgezeichnet waren, Gottlose, welche die Gnade unseres Gottes in Ausschweifung verkehren und unseren alleinigen Gebieter und Herrn Jesus Christus {O. den alleinigen Gebieter und unseren Herrn Jesus Christus} verleugnen.

Jud 1,15 Gericht auszuführen wider alle und völlig zu überführen alle ihre Gottlosen von allen ihren Werken der Gottlosigkeit, die sie gottlos verübt haben, und von all den harten Worten, welche gottlose Sünder wider ihn geredet haben".

Jud 1,18 daß sie euch sagten, daß am Ende der Zeit Spötter sein werden, die nach ihren eigenen Lüsten der Gottlosigkeit wandeln.

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Der erste Brief an die Korinther