Das Buch der Sprüche

a. Verfasser und Name

Spr. 1,1 sagt, dass König Salomo der Verfasser ist.

Spr. 25,1 nennt die Männer Hiskias als Sammler einiger Sprüche Salomos.

Spr. 30,1 nennt Agur(?) als Verfasser des Kapitels 30. Es ist unbekannt, wer dieser Agur ist. Manche meinen, dass auch hier Salomo gemeint ist. Aber dafür gibt es eigentlich keine stichhaltige Argumente.

Spr. 31,1 nennt Lemuel (wahrscheinlich Salomo) als Verfasser dieses Kapitels

Sprüche kommt von „mischlé“ oder „mischal“. Das ist ein Merksatz. Das Wort ist abgeleitet vom hebr. Verb „vergleichen“.

b. Datierung

Salomo regierte von 970 bis 930 v. Chr.. Wahrscheinlich hat er einen Teil dieses Buches am Anfang seiner Regierungszeit geschrieben. Man kann also davon ausgehen, dass dieser Teil um etwa 960 v. Chr. geschrieben wurde. Hiskia regierte 727 – 698 v. Chr. Er und seine Männer haben noch einige Sprüche Salomos gesammelt und dem Buch der Sprüche hinzugefügt. Deshalb kann man auf einen Zeitraum von etwa 240 Jahre schließen.

c. Gliederung und Inhalt

Kapitel

Einleitung

1-9

Eingeleitet mit: “Sprüche Salomos des Sohnes Davids des Königs von Israel“

10-24

Eingeleitet mit „Sprüche Salomos“

25-29

Eingeleitet mit „Auch dies sind Sprüche Salomos, welche die Männer Hiskias zusammengetragen haben.“

30

Eingeleitet mit „Worte Agurs, des Sohnes Jakes, der Ausspruch.“

31

Eingeleitet mit „Worte Lemuels, des Königs, der Ausspruch.“

D

3,1 Mein Sohn, vergiß meine Lehre nicht, und dein Herz bewahre meine Gebote!

3,2 Denn sie werden dir Verlängerung der Tage und Jahre des Lebens und viel Frieden bringen.

3,3 Gnade und Wahrheit werden dich nicht verlassen! Binde sie um deinen Hals, schreibe sie auf die Tafel deines Herzens,

3,4 so wirst du Gunst und Wohlgefallen erlangen in den Augen Gottes und der Menschen.

3,5 Vertraue auf den HERRN von ganzem Herzen und verlaß dich nicht auf deinen Verstand;

3,6 erkenne ihn auf allen deinen Wegen, so wird er deine Pfade ebnen.

3,7 Halte dich nicht selbst für weise; fürchte den HERRN und weiche vom Bösen!

3,8 Das wird deinem Leib gesund sein und deine Gebeine erquicken!

3,9 Ehre den HERRN mit deinem Gut und mit den Erstlingen all deines Einkommens,

3,10 so werden sich deine Scheunen mit Überfluß füllen und deine Keltern von Most überlaufen.

ie Kapitel 1-9 bilden die Einleitung zu dem ganzen Buch. Sie beinhalten keine eigentliche Sprüche, sondern Prinzipien, wie man zur Weis-heit gelangt. Es sind im Allgemeinen keine Merksätze, sondern längere Abschnitte zum Thema: Wie erlange ich Weisheit?

Die Kapitel 10-29 dagegen erhalten kurze Sprüche (s.u.).

Das Kapitel 30 gehört eher zum Thema „Rätsel“ oder „verschlungene Rede“. Es sind die Worte des Agur, die an manchen Stellen schwierig zu verstehen sind.

Kapitel 31 ist eine ausführliche Beschreibung einer Frau, so wie Gott sie sich vorstellt. Praktisch gesehen ist es unmöglich, dass eine Frau alle diese Anforderungen erfüllen kann. Deshalb ist diese Frau eher ein Bild von der Braut des Herrn Jesus: Das ist zum einen das Volk Israel, zum anderen die Gemeinde des lebendigen Gottes.

d. Was sind Sprüche?

Unter (a) wurde schon erwähnt, dass Sprüche Merksätze sind. Sprüche sind meist zweizeilig, wobei beide Zeilen etwas zur gleichen Wahrheit etwas aussagen. Es gibt mehrere Möglichkeiten, dies zu tun. Z.B.:

Vergleiche: „Wie Essig den Zähnen und wie Rauch den Augen, so ist der Faule denen, die ihn senden“ (10,26) „Goldene Äpfel in silbernen Prunkgeräten, so ist ein Wort geredet zu seiner Zeit.“ (25,11)

Variationen: „Wer auf das Wort achtet wird Gutes erlangen, und wer auf den Herrn vertraut, ist glückselig.“ „Wer Haß verbirgt, hat Lügenlippen, und wer Verleumdung ausbringt, ist ein Tor.“ (10,18)

Kontraste: „Schätze der Gesetzlosigkeit nützen nichts, aber Gerechtigkeit errettet von dem Tode.“ (10,2)

„Die Furch des Herrn mehrt die Tage, aber die Jahre der Gesetzlosen werden gekürzt.“ (10,27)

Ein Merkmal von solchen Sprüchen ist, dass sie kurz und pregnant sind. Der Weise benutzt nicht viele Worte, er faßt sich kurz. (Spr. 10,19; Pred. 5,2.3). In der hebräischen Poesie benutzt man keine langen Sätze oder möglichst viele Worte. Im Gegenteil - alles wird sehr knapp formuliert. Deshalb hört sich ein Spruch in einer anderen Übersetzung manchmal ganz anders an.

Die hebräische Poesie kennt keinen Endreim (kennen-nennen oder gehen-stehen), sie kennt einen gedanklichen Reim.

Ein Beispiel:

„Mein Sohn, wenn du meine Reden annimmst und meine Gebote bei dir verwahrst,

so daß du dein Ohr auf Weisheit merken läßt, dein Herz neigst zum Verständnis;

ja, wenn du dem Verstande rufst, deine Stimme erhebst zum Verständnis;

wenn du ihn suchst wie Silber, und wie nach verborgenen Schätzen ihm nachspürst:

dann ...“

Eine zweite Möglichkeit des Reimes ist das Akrostichon, d.h. Anfangsbuchstabenreim. Als Beispiel nehmen wir hier Psalm 119 (die ersten acht Verse)

äåäé úøåúá íéëìää êøã-éîéîú éøùà 1

.åäåùøãé áì-ìëá åéúãò éøöð éøùà 2

.åëìä åéëøãá äìåò åìòô-àì óà 3

.ãàî øîùì êéã÷ô äúéåö äúà 4

.êé÷ç øîùì éëøã åðëé éìçà 5

.êéúåöî-ìë-ìà éèéáäá ùåáà-àì æà 6

.ê÷ãö éèôùî éãîìá ááì øùéá êãåà 7

.ãàî-ãò éðáæòú-ìà øîùà êé÷ç-úà 8

Im Buch der Sprüche ist Kapitel 31 ein solches Akrostichon. Dieses Kapitel hat einunddreißig Verse. Die ersten zehn Verse bilden eine Einleitung und rede über den König. Der Rest des Kapitels beschreibt die Frau dieses Königs. Es sind insgesant zweiundzwanzig Verse. Die Verse fangen mit den zweiundzwanzig Buchstaben des hebräischen Alphabets an.

e. Was ist das Ziel der Sprüche?

Das Ziel dieses Buches kann man einfach aus den ersten Versen entnehmen:

„Sprüche Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel:

- um Weisheit und Unterweisung zu kennen,

- um Worte des Verstandes zu verstehen,

- um zu empfangen einsichtsvolle Unterweisung, Gerechtigkeit und Recht und Geradheit;

- um Einfältigen Klugheit zu geben, dem Jüngling Erkenntnis und Besonnenheit

Der Weise wird hören und an Kenntnis zunehmen, und der Verständige wird sich weisen Rat erwerben;

um einen Spruch zu verstehen und verschlungene Rede, Worte der Weisen und ihre Rätsel. -

 Die Furcht Jahwes ist der Erkenntnis Anfang; die Narren verachten Weisheit und Unterweisung.“

Das Buch der Sprüche zeigt uns den Weg eines erlösten Menschen durch diese Welt. Es möchte diesem Menschen den richtigen klaren Weg zeigen. Es möchte diesem Menschen auf seinem Weg Rat geben und bewahren vor allerhand Gefahren. Z.B. Gefahren bezüglich

- der falschen Menschen

- der fremden Frau

- des schlafens

- des trinkens von Alkohol

- des reden über andere Menschen

- der Unehrlichkeit

- der Ehe.

f. Sprüche 30

1 Worte Agurs, des Sohnes Jakes, der Ausspruch. Es spricht der Mann zu Ithiel, zu Ithiel und Ukal:

Merkmale der Weisen in der Endzeit

Demütig

2 Fürwahr, ich bin unvernünftiger als irgend einer, und Menschenverstand habe ich nicht.

3 Und Weisheit habe ich nicht gelernt, daß ich Erkenntnis des Heiligen besäße.

4 Wer ist hinaufgestiegen gen Himmel und herniedergefahren? wer hat den Wind in seine Fäuste gesammelt? wer die Wasser in ein Tuch gebunden? wer hat aufgerichtet alle Enden der Erde? Was ist sein Name, und was der Name seines Sohnes, wenn du es weißt?

Gottesfürchtig

5 Alle Rede Gottes {Eloah} ist geläutert; ein Schild ist er denen, die auf ihn trauen.

6 Tue nichts zu seinen Worten hinzu, damit er dich nicht überführe und du als Lügner erfunden werdest.

Zufrieden

7 Zweierlei erbitte ich von dir; verweigere es mir nicht, ehe ich sterbe:

8 Eitles und Lügenwort entferne von mir, Armut und Reichtum gib mir nicht, speise mich mit dem mir beschiedenen Brote;

9 damit ich nicht satt werde und dich verleugne und spre-che: Wer ist Jahweh? und damit ich nicht verarme und stehle, und mich vergreife an dem Namen meines Gottes.

Nicht verurteilend

10 Verleumde einen Knecht nicht bei seinem Herrn, damit er dir nicht fluche, und du es büßen müssest.

Merkmale der Toren in der Endzeit

Hochmütig

11 Ein Geschlecht, das seinem Vater flucht und seine Mutter nicht segnet;

12 ein Geschlecht, das rein ist in seinen Augen und doch nicht gewaschen von seinem Unflat;

13 ein Geschlecht - wie stolz sind seine Augen, und seine Wimpern erheben sich!

14 ein Geschlecht, dessen Zähne Schwerter sind, und Messer sein Gebiß, um wegzufressen die Elenden von der Erde und die Dürftigen aus der Menschen Mitte!

Unzufrieden

15 Der Blutegel hat zwei Töchter: gib her! gib her!

Drei sind es, die nicht satt werden, vier, die nicht sagen: Genug!

16 Der Scheol und der verschlossene Mutterleib, die Erde, welche des Wassers nicht satt wird, und das Feuer, das nicht sagt: Genug!

Das Gericht folgt

17 Ein Auge, das den Vater verspottet und den Gehorsam gegen die Mutter verachtet, das werden die Raben des Baches aushacken und die Jungen des Adlers fressen.

(vgl. 2. Tim. 3 - die Endzeit)

Gottes unsichtbarer Weg in der Geschichte

18 Drei sind es, die zu wunderbar für mich sind, und vier, die ich nicht erkenne:

19 der Weg des Adlers (vgl. 5. Mose 28, 49; 32,11) am Himmel,

der Weg einer Schlange auf dem Felsen,

der Weg eines Schiffes im Herzen des Meeres,

und der Weg eines Mannes mit einer Jungfrau.

Das abgefallene Volk (Judentum – Christenheit)

20 Also ist der Weg eines ehebrecherischen Weibes:

sie ißt, und wischt ihren Mund und spricht: Ich habe kein Unrecht begangen.

Umkehr der Ordnungen

21 Unter dreien erzittert die Erde, und unter vieren kann sie es nicht aushalten:

22 unter einem Knechte, wenn er König wird, und einem gemeinen Menschen, wenn er satt Brot hat;

23 unter einem unleidlichen Weibe, wenn sie zur Frau ge-nommen wird, und einer Magd, wenn sie ihre Herrin beerbt.

Merkmale der Weisen

24 Vier sind die Kleinen (1. Kor. 1,27) der Erde, und doch sind sie mit Weisheit wohl versehen:

25 die Ameisen, ein nicht starkes Volk, und doch bereiten sie im Sommer ihre Speise (lebend für das kommende Zeitalter);

26 die Klippendächse, ein nicht kräftiges Volk, und doch setzen sie ihr Haus auf den Felsen (Selbst schwach, aber stark in einem anderen);

27 die Heuschrecken haben keinen König, und doch ziehen sie allesamt aus in geordneten Scharen (eine Ordnung hält die Gläubigen zusammen – unsichtbar);

28 die Eidechse kannst du mit Händen fangen, und doch ist sie in den Palästen der Könige (die Weisen kratzen, beißen und treten nicht, sie lassen sich lieber griefen / vgl. die Bergpredigt).

Das Kommen Christi

29 Drei haben einen stattlichen Schritt, und vier einen stattlichen Gang:

30 der Löwe, der Held unter den Tieren (Off. 5,5) , und der vor nichts zurückweicht;

31 der Lendenstraffe, {wahrscheinlich Kriegsroß}

oder der Bock; (Anführer der Herde)

und ein König, bei welchem der Heerbann ist.

Bekehrung! (Vgl. Ps. 2)

32 Wenn du töricht gehandelt hast, indem du dich erhobst, oder wenn du Böses ersonnen: die Hand auf den Mund!

33 Denn das Pressen der Milch ergibt Butter, und das Pressen der Nase ergibt Blut, und das Pressen des Zornes ergibt Hader.

g. Sprüche Kapitel 31 ab Vers 10

Hier oben ist gesagt worden, dass Kapitel 31 ein Bild des Volkes Israel bzw. ein Bild der Versammlung sei. In den folgenden Sätze gibt es Beispiele davon, wie man dieses Kapitel auslegen kann:

In diesem Abschnitt geht es darum, wie sich der Herr Jesus seine Frau , das ist seine Versammlung, vorstellt.

Scheinheilig?

Fangen wir mit Vers 30 an, dann wird uns sofort klar, daß der schöne Schein Ihm überhaupt nicht zusagt: "Die Anmut ist Trug, und die Schönheit Eitelkeit; eine Frau die Jahweh fürchtet, sie wird gepriesen werden,"

Es gibt ausreichend schöne Frauen. Wenn sie jedoch ihre Arbeit nicht nachkommen (wollen), dann kann man mit dieser Schönheit nichts anfangen. Wenn wir als Gläubige nur "schön dasitzen", kann der Herr nichts mit uns anfangen. Kein Mann hätte Interesse an einer solchen Frau!

Eine wackere Frau, wer wird sie finden? (Vgl. Lukas 18,8)

Denn ihr Wert steht weit über Korallen. (Vgl. Matth. 13,44 46)

Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie. (Vgl. 1. Kor. 4,2)

Und an Ausbeute wird es ihm nicht fehlen. (Vgl. Lukas 19,16)

Sie erweist ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens (Vgl Pred. 7,8)

(1) Die Versammlung des Herrn Jesus existiert schon etwa 2000 Jahre. Es war nicht seine Absicht, daß sie nur am Anfang ihres Daseins für Ihn tätig war. Er erwartet, daß sie heute noch so arbeitsam ist, wie sie am Anfang war. Von sich selber sagt Er: "Siehe ich bin bei euch bis ans Ende des Zeitalters" Das gilt heute noch immer, denn das Ende des Zeitalters ist noch immer nicht da.

(2) Man kann diesen Vers auch auf sich persönlich anwenden. Wieviele Beispiele gibt es doch im Alten Testament, wo ein Gläubiger gut anfängt und es im Laufe seines Lebens "daneben" geht. Nehmen wir ein Beispiel an Kaleb (Josua 14,6 15).

(3) Der Vers aus Pred. 7 gilt grundsätzlich für jede Arbeit.

Sie sucht Wolle und Flachs.

(1) sucht: Wie ist unsere Haltung zu der christlichen Arbeit? Suchen wir nach Wegen, etwas für den Herrn tun zu können (vgl. Matth. 7,7)?

(2) Wolle und Flachs:

Wolle: Dazu braucht man Schafe   ein Bild von den Menschen. Die Wolle spricht aber auch von der Wärme.

Flachs: Aus dieser Grundstoff wird Leinen angefertigt. Dieses Leinen wurde doch hauptsächlich für den Priesterdienst verwendet.

Und arbeitet dann mit Lust ihrer Hände. (Vgl. 5. Mose 28,47 und Psalm 100,2)

Sie ist Kaufmannsschiffe gleich. (Vgl. Lukas 19,12 27: "Handelt bis ich komme.")

Von fernher bringt sie ihr Brot herbei

Dies erinnert uns daran, daß diese Frau nicht engstirnig ist, sondern einen weiten Blick hat. Der Herr Jesus kam in die Welt, weil Gott die Welt liebte (Joh. 3,16). Christen sollten einen weiten Blick haben. Die ganze Welt ist ihr Arbeitsbereich (vgl. Apg. 1,8 / 1. Tim 2,1).

Sie steht auf, wenn es noch Nacht ist und bestimmt die Speise für ihr Haus und das Tagewerk für ihre Mägde

Bezüglich der Arbeit die bevorsteht, überlegt sie was zu tun ist. Sie bittet den Herrn um Einsicht und arbeitet überlegt (vgl. 1. Kor. 9,24 27).

Sie sinnt auf ein Feld und erwirbt es

Welches Arbeitsgebiet haben wir von dem Herrn erbeten (vgl. Josua 1,3)?

Wie bearbeiten wir dieses Feld?

(1) Welche Arbeit fällt an (vgl. Jes. 28,23 29)?

(2) Wie tue ich die Arbeit (vgl. Spr. 12,11)?

Von der Frucht ihrer Hände pflanzt sie einen Weinberg

Sind wir Pflanzer von Weinbergen?

Der Weinberg hat ein Ziel: Gute Frucht (vgl. Psalm 80, Jes. 5, Matth. 21, 33 43). Dazu sind Arbeiter nötig. Für die Arbeit die getan wird, gibt es Lohn (Matth. 20,1 16 / 1. Kor. 3,14).

Ganz praktisch: Sind wir eventuell bereit in einen Weinberg anzutreten. Es gibt doch mehrere Stellen (auch in Deutschland) wo sozusagen ein neuer Weinberg gepflanzt wurde!

Leider gibt es die kleinen Füchse, die den Weinberg verderben (Hohelied 2,15).

Sie gürtet ihre Lenden mit Kraft und stärkt ihre Arme

Dieser Vers erinnert uns sofort an Eph. 6,10 bzw. Vers 14, sowie an Josua Kap. 1, in dem Josua sehr oft ermahnt wird "stark und mutig" zu sein.

Sie erfährt, daß ihr Erwerb gut ist

Wieder wird uns mitgeteilt, daß sie acht gibt, auf das was sie tut und auf das, was sie erarbeitet hat (vgl. Apg. 20,28 / Spr. 20,18 / 24,6).

Des Nachts geht ihr Licht nicht aus

(1) Die Zeit in der wir leben ist dunkel und schwierig. Das soll aber nicht heißen, daß wir unser Zeugnis aufgeben   im Gegenteil: "... sondern einander ermuntern und das umsomehr, jemehr ihr den Tag herannahen seht ..." (Hebr. 10,25).

(2) Ganz praktisch: Wir sollten fleißig für den Herrn Jesus arbeiten.

Sie legt ihre Hände an den Spinnrocken, und ihre Finger erfassen die Spindel

Wer kann etwas dazu sagen?

Sie breitet ihre Hand aus zu dem Elenden und streckt ihre Hände dem Dürftigen entgegen

Eine Frage die man sich hier stellen kann, lautet: wie sieht unsere soziale Arbeit aus?

Sie fürchtet für ihr Haus den Schnee nicht

Schnee weißt m.E. auf Kälte hin.

(1)   Kälte in der Welt

(2)   Kälte im christlichen (Versammlungs?) Bereich.

Praktisch: Ist die örtliche Versammlung ein Ort der Wärme? Ist sie eine Herberge, wo unsere Jugend und solche die von außerhalb   aus der kalten Welt   kommen, Wärme empfangen? Die gleiche Frage kann man sich in Bezug auf die eigene Familie stellen.

Ihr ganzes Haus ist in Karmesin gekleidet

Auch hier kann man sich fragen, ob das in der eigenen Familie bzw. in der örtlichen Versammlung tatsächlich so ist: Ist dort – in-so-weit wie wir das als Menschen erkennen können   jeder mit diesen Kleidern bekleidet (vgl. Hebr. 3,12).

Sie verfertigt sich Teppiche

Auch diese Teppiche erinnern uns an das Haus Gottes: Sie sind da um das Haus zu schmücken bzw. zu schützen. Praktische Frage: Wie können wir das verwirklichen?

Byssus und Purpur sind ihr Gewand

(1) Byssus wurde gebraucht für die Priesterkleidung

(2) Purpur war die Königskleidung

Unserer Stellung nach sind wir Könige und Priester. Die Frage ist, ob wir diese Stellung verwirklichen. Tragen wir dieses Gewand. D.h.: Praktizieren wir unser

(a) geistliches Priestertum

Gott gegenüber (Opfer des Lobes und des Dankes)

den Menschen gegenüber (Hilfeleistungen in Bezug auf die Gläubigen   Sündopfer usw.)

(b) und unser königliches Priestertum,

indem wir "die großen Taten dessen verkündigen, der uns aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat" (1. Petr. 2,9).

Ihr Mann ist bekannt in den Toren

Die Frage ist, ob unser "Mann"   der Herr Jesus   in den Toren bekannt ist. Wissen die Menschen in unserer Nachbarschaft, daß wir Christen sind. Oder besser: Haben wir ihnen schon über den Herrn Jesus erzählt? Unser Auftrag ist es, den Menschen das Evangelium weiterzusagen.

Indem er sitzt bei den Ältesten des Landes

Sie verfertigt Hemden und verkauft sie

Hemden   Kleidung: Ein Bild von den gerechten Taten der Heiligen (Off. 19,8). Benutzen wir die guten Werke, die wir tun sollten, um damit "handel zu treiben"   sie zu verkaufen. D.h. benutzen wir die guten Werke, um Menschen mit dem Evangelium zu erreichen. Daß wir guten Werke tun sollten, wird wohl klar sein (vgl. Titus.1,16 /2,7 / 2,14 / 3,1 / 3,8 / 3,14).

Die ganz praktische Frage die wir uns stellen sollten ist: Welche gute Werke können wir tun?

Gürtel liefert sie dem Kaufmann

Macht und Hoheit sind ihr Gewand

Macht: Durch dieses Wort erinnert uns dieser Vers wieder an Eph. 6,10: "Seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke" und an die Verse die uns dazu ermuntern darüber nachzudenken, wie großartig und stark der Herr Jesus ist: Eph. 1,19 23.

2. Tim 1, 7: "Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furchtsamkeit gegeben, sondern einen Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit."

Hoheit: Benehmen wir uns als Königskinder? Sind wir es uns bewußt, daß wir solche sind. Haben wir Autorität, so wie der Herr Jesus Autorität hatte (Matth. 7,29)?

Und so lacht sie des kommenden Tages

Dieser Vers kann man auf zwei Arten lesen:

für heute: Wie gehe ich in den Tag hinein? Freue ich mich in dem Herrn (Phil. 4,4)? Wie ist meine Lebenshaltung   meine Haltung dem Dienst für den Herrn gegenüber (5. Mose 28,47)?

für die Zukunft : Wie sehe ich die Zukunft? Freue ich mich darauf, daß der Herr Jesus kommen wird?

Sie tut ihren Mund auf mit Weisheit

Weise zu sein, will nicht heißen, daß ich viel weiß, sondern hat damit zu tun, daß ich weiß, wie ich das Gelernte anwenden soll. Ich soll wissen, wie ich mit den Menschen umgehen soll: mit jung und alt, mit Gläubigen und Ungläubigen mit einfachen und mit gebildeten Leuten usw.

Und liebreiche Lehre ist auf ihrer Zunge

Das heißt nicht, daß wir "lieb" sein müssen. Wir werden nicht aufgefordert zu schmeicheln und Menschen nach dem Mund zu reden (Gal. 1,10 / 1. Thess. 2,3 und 4), nein, "das Endziel soll sein: Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheuchelten Glauben" (1. Tim. 1,3.5).

Abgesehen davon meine ich, daß es notwendig ist uns darin zu üben, die Lehre so vorzutragen, daß die Menschen uns gerne zuhören, weil wir uns bemüht haben, nach den Gaben zu streben (1. Kor. 12,31 und 14,1).

Sie überwacht die Vorgänge in ihrem Hause

Aufs Neue werden wir damit konfrontiert, daß wir nicht ins Blaue hinein arbeiten, sondern überlegt handeln und nachprüfen, ob die Sache richtig läuft.

Und ißt nicht das Brot der Faulheit

Dieser Vers spricht für sich.

Ihre Söhne stehen auf und preisen sie glücklich

Ist das tatsächlich der Fall mit unseren Kindern. Sind sie eifersüchtig auf uns, und sehnen sie sich danach auch ein "Christenleben" wie wir zu führen? Ist es so, daß sie sagen: "So wie ihr Versammlung darstellt, so möchten wir es auch!".

Ihr Mann steht auf und rühmt sie

Wenn der Herr Jesus auf uns sieht, freut er sich sehr! Oder vielleicht auch nicht?

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