»Thar Gassmann

DIE HIMMLISCHE

HERRLICHKEIT

Dr. Lothar Gassmann

Herold-Schriftenmission

Herold-Schriftenmission

Postfach 1162,35634 Leun

Umschlaggestaltung und Satz: Schmidt grafikdesign, Leun

Druck und Verarbeitung: BrockhausDruck, Dillenburg

ISBN 3-88936-155-2

www.Herold-Schriftenmission.de

Inhalt

Einleitung 4

Wir sollen nicht nach irdischen,

sondern nach himmlischen Schätzen streben 5

Wir können Anfechtungen und

Leiden ertragen in Erwartung

der himmlischen Herrlichkeit und Seligkeit 8

Der himmlische Auferstehungsleib 12

Einblicke in den Himmel 18

Offenbarung 4 18

Offenbarung 5 23

Offenbarung 7 28

Offenbarung 21 31

Offenbarung 22 42

Zusammenfassung und Schluss 45

Einleitung

Was wissen wir denn eigentlich über den Himmel? Man-

cher wird Negativbegriffe anführen können, etwa dass es

im Himmel kein Leid, keinen Schmerz, keinen Tod geben

wird. Können wir mehr über den Himmel wissen?

Der Himmel ist die Dimension der Ewigkeit, die Di-

mension Gottes. Es ist schwer, mit unseren menschlichen

Mitteln und Begriffen etwas darüber auszusagen. Und

doch hat uns die Heilige Schrift einiges darüber offenba-

rt, wie es einmal in der Herrlichkeit sein wird, wenn wir

bei Gott dem Vater und Seinem Sohn Jesus Christus, der

zu Seiner Rechten sitzt, sein werden.

Jesus Christus, unser Herr, kam selbst vom Himmel

und kehrte wieder zum Himmel zurück. Er kennt die

Herrlichkeit und kann sie uns offenbaren. Schon in Sei-

nem irdischen Leben sagte Er: Wer Mich sieht, der sieht

den Vater (Johannes 14,9). Wer Jesus sieht, der sieht

Gott.

Jesus Christus, aber auch schon die Propheten des al-

ten und neuen Bundes und die Apostel haben den Vater,

haben Gott geoffenbart. Die Bibel ist voll von Hinweisen

auf die wunderbare himmlische Herrlichkeit, die auf alle

Gläubigen wartet, die Jesus Christus als ihren Herrn und

Heiland angenommen haben.

Bevor ich näher auf einzelne Bereiche eingehe, möchte

ich das Ziel unseres Christenlebens nennen. Das Ziel un-

seres Glaubenslebens ist, dass wir Gott schauen dürfen,

wie Er ist, in Seiner Macht und Herrlichkeit, dass wir

Ihn lieben und Ihm dienen dürfen. Und als zusätzliches

Geschenk gibt uns Gott die ewige Seligkeit, Frieden und

Freude in alle Ewigkeit.

Der Weg in die ewige Herrlichkeit ist einzigartig - und

es gibt nur einen Weg: Der Herr Jesus hat gesagt: Ich bin

der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt

zum Vater außer durch Mich. (Johannes 14,6).

Dieser Weg führt über das Kreuz von Golgatha. Dort

ist Jesus Christus stellvertretend für uns gestorben, um

uns von unseren Sünden und von Tod und Teufel zu er-

lösen. Weil Jesus Christus die Versöhnung mit Gott dem

Vater für uns erworben hat, können wir das himmlische

Ziel erreichen, wenn wir über unsere Sünden Buße tun,

der durch Jesus geschenkten Versöhnung Glauben schen-

ken und dem Herrn treu bleiben.

Das Thema „Die himmlische Herrlichkeit" ist genau-

so unendlich, wie Gott selbst und der Himmel ist. Einige

Einblicke, die uns in der heiligen Schrift gegeben sind,

möchte ich nun in aller Schwachheit und Unvollkom-

menheit, die uns Menschen anhaftet, versuchen zu be-

trachten.

Wir sollen nicht nach irdischen, sondern

nach himmlischen Schätzen streben

Betrachten wir zunächst Matthäus 6,19-21: Jesus Chris-

tus spricht: Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden,

wo sie die Motten und der Rost fressen und wo die Diebe

nachgraben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im

Himmel, wo sie weder Motten noch Rost fressen und wo die

Diebe nicht nachgraben noch stehlen. Denn wo euer Schatz

ist, da ist auch euer Herz.

Woran hängt unser Herz? Sind wir gebunden an die

irdischen Dinge, an die Liebe zum Besitz, zu dem, was

vergänglich ist, oder sehen wir über dies hinaus und

trachten nach dem himmlischen Schatz? Diesen Schatz

können wir nur erfassen im Glauben an unseren Herrn

Jesus Christus. Sind unsere Herzen als Christen schon

nach dem Himmel ausgerichtet oder sind wir irdischen

Dingen so verhaftet, so von ihnen gebunden, dass wir

nicht froh dem Herrn begegnen könnten, wenn Er uns

jetzt zu sich holen würde?

Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. Der Herr Jesus

sagt auch: Sorget nicht um euer Leben, was ihr essen und

trinken werdet, auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen

werdet (Matthäus 6,25). Und in Matthäus 6,32 + 33: Nach

solchem allem trachten die Heiden. Denn euer himmlischer

Vater (Gott) weiß, dass ihr all dieses braucht. Trachtet am

ersten nach dem Reich Gottes und nach Seiner Gerechtig-

keit, dann wird euch solches alles zufallen.

Wenn wir die Priorität richtig setzen, die richtige Per-

spektive haben, uns zuerst nach Gottes Reich ausstrecken

und mit unserem ganzen Herzen in dieses Reich gelan-

gen möchten, dann wird Gott uns auch das alles, was wir

zum äußeren Leben brauchen, dazugeben. Viele Missio-

nare haben das schon erlebt. Es wurden ihnen zur rech-

ten Zeit auf wunderbare Weise die Gaben gegeben, die sie

dringend benötigt hatten. Glaubensmissionen leben von

diesem Vertrauen auf Gottes Fürsorge. Auch wenn rein

menschlich keine Hilfe zu erwarten ist, hoffen sie auf das

Handeln des Herrn.

Der Herr macht uns deutlich, dass wir als Christen

zwar in der Welt, aber nicht von der Welt sind. Wir leben

in dieser geschaffenen Welt, sollen uns aber von ihr nicht

binden lassen. Wir sorgen zwar für das Irdische, sollen

uns aber nicht ständig um das Irdische sorgen. Selbstver-

ständlich sollen wir für unsere Familie wirtschaften und

haushalten, aber nicht so, dass wir uns damit zersorgen

und der Erhalt des täglichen Lebens unser einziger Le-

bensinhalt wird. Nein, das Reich Gottes soll in unserem

Herzen den ersten Platz haben. Dies müssen wir uns im-

mer wieder sagen lassen und daraufhinleben.

Wir stehen ständig in der Gefahr, uns zu sehr in das

Irdische hineinzuversenken, sei es in Arbeit, Beziehung

oder Freizeit. Blicken wir aber zuerst auf Jesus und hat Er

den ersten Platz in unserem Leben, so bekommen alle ir-

dischen Dinge ihren richtigen Stellenwert und wir erken-

nen, dass die Freude am Herrn die wahre Freude ist. Wir

müssen uns dann nicht damit zersorgen, ob gerade alle

irdischen Bedürfnisse abgedeckt sind. Sorgen wir zuerst

um die Sache des Herrn, so wird der Herr uns versorgen.

Dabei können und sollen wir uns dann auch um die-

jenigen Menschen kümmern, die viel ärmer sind als wir.

In der Mission gehören Brot und Evangelium zusam-

men, aber das Evangelium ist das, was das ewige Leben

schenkt. Der Herr Jesus sagt: Der Mensch lebt nicht vom

Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das aus Gottes

Mund kommt (Matthäus 4,4).

Dies ist also der erste Aspekt: Nicht nach dem Ir-

dischen, sondern nach dem Himmel streben.

Wir können Anfechtungen und Leiden

ertragen in Erwartung der himmlischen

Herrlichkeit und Seligkeit

Schon die Christen im ersten Jahrhundert nach Christus

mussten Verfolgung leiden. Der Brief des Apostels Petrus

ist an die Fremdlinge in der Zerstreuung gerichtet. Er will

unseren Blick in seinem Trostbrief nach oben, auf Jesus

Christus, lenken.

Wir betrachten nun einen Abschnitt aus dem ersten

Petrusbrief, Kapitel 1. In 1. Petrus 1,3 lesen wir: Gelobt sei

Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach

Seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer

lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi

von den Toten.

Wir sind also wiedergeboren durch den Geist Gottes

zu einer lebendigen Hoffnung. Wir leben nicht nur im

Hier und Jetzt, sondern in der Hoffnung auf eine ewige

Herrlichkeit. Diese Herrlichkeit hat uns Gott erworben

durch Jesu stellvertretenden Sühnetod am Kreuz von

Golgatha für unsere Sünden und durch die Auferstehung

Jesu von den Toten. Durch Seine Auferstehung läßt Jesus

Christus uns teilhaben an Seiner Macht und Herrlich-

keit, wenn wir an Ihn glauben und Er in unserem Her-

zen Wohnung genommen hat. Jesus Christus hat ja selbst

in Seinem Erdenleben auch schon Tote auferweckt, zum

Beispiel Lazarus, die Tochter des Jairus und den Jüng-

ling von Nain. Diese Totenerweckungen, wenn sie auch

machtvolle Wunderzeichen waren, haben für uns keine

Heilsbedeutung. Nur Jesu Auferstehung schenkt uns die

Verbindung mit Ihm, dem Erstling der neuen Schöpfung

Gottes, wenn wir an Jesus Christus glauben.

Weiter heißt es in 1. Petrus 1,4:... zu einem unvergäng-

lichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbe, das be-

halten wird im Himmel. Dieser himmlische Schatz, dieses

Erbe vergeht nicht, sondern bleibt den Gläubigen immer

erhalten. Darüber gibt es keine Erbstreitigkeiten, denn

Gott teilt das Erbe, die Erlösung in der ewigen Herrlich-

keit in Seiner Gerechtigkeit zu.

Dieses Erbe ist unbefleckt und völlig rein, reingewa-

schen durch das Blut des Lammes auf Golgatha, und es

hat in alle Ewigkeit Bestand. Wer empfängt dieses Erbe?

Die Antwort steht in Vers 5-7: ... für euch, die ihr aus

Gottes Macht durch den Glauben bewahrt werdet zur

Seligkeit, welche bereit ist, dass sie offenbar werde zu der

letzten Zeit. Darüber freut euch, die ihr jetzt eine kleine

Zeit, wenn es sein soll, traurig seid in mancherlei Anfech-

tungen, damit euer Glaube rechtschaffen und viel köstlicher

erfunden werde als das vergängliche Gold, das durch Feuer

bewährt wird, zu Lob, Preis u. Ehre, wenn offenbart wird

Jesus Christus.

Petrus schreibt an die bedrängte Gemeinde in der Ver-

folgung. Gerade auch in der Endzeit erleben Christen in

vielen Staaten dieser Erde zunehmend Bedrängnis. Es

gibt heute viele Brüder und Schwestern im Sudan und

in anderen islamischen Ländern, die Verfolgung bis hin

zum Martyrium erleiden müssen. Im reichen Westen

sind wir ja mehr von der Verführung als von der Verfol-

gung bedroht. Aber auch uns kann Verfolgung drohen,

wenn bestimmte Gesetze, z.B. in der Europäischen Ver-

fassung (EU-Charta), in Kraft treten und entsprechend

gehandhabt werden, insbesondere das „Antidiskriminie-

rungsgesetz".

Dieses erschwert es, Sünde (wie z. B. Homosexualität)

oder Irrlehre (z.B. in nichtchristlichen Religionen und

Kulten) beim Namen zu nennen. So steht z. B. in der EU-

Charta sinngemäß zu lesen: „Es ist verboten, Menschen

mit anderer Religion und mit anderer sexueller Orien-

tierung zu diskriminieren." So kann uns Christen unsere

Haltung gegenüber Homosexualität als Diskriminierung

ausgelegt werden, wenn wir uns z. B. auf Römer 1 beru-

fen, wo gesagt wird, dass hierbei Frau mit Frau und Mann

mit Mann Schande treiben.

Homosexualität ist für uns Christen ein seelsorger-

liches Problem. Wir wollen dem Betroffenen in aller Lie-

be helfen, können aber nicht sagen, dass sie keine Sünde

sei, wenn die Bibel dies doch ausdrücklich feststellt. Wird

die Sünde namenlos gemacht, so verliert auch die Erlö-

sung und in letzter Konsequenz auch die Mission ihre

Bedeutung, da ja der Mensch dann angeblich keine Be-

kehrung mehr benötigt, wenn jedes Verhalten erlaubt

und legitimiert ist. Die Aussage in der EU-Charta bezieht

10

sich allerdings nicht nur auf Homosexualität, sondern auf

jede sexuelle Orientierung, d. h. auch auf Sodomie und

Polygamie und andere Perversionen. Hier wird die Wahr-

heit zu Boden gerissen.

Dies kann dazu führen, dass die Christen, die Sünde

noch beim Namen nennen und dem Sünder zur Buße

verhelfen wollen, in Bedrängnis geraten. Für diesen Vor-

gang gibt es noch viele weitere Beispiele, wie etwa die

Vereinheitlichung der Menschheit und andere antichrist-

liche Prozesse, die im Gange sind. Die Welt wächst immer

mehr zusammen zu einem antichristlichen Reich mit ei-

ner die Wahrheit relativierenden Religions-Ökumene.

So kann die Verfolgung sehr schnell über uns herein-

brechen - und doch sagt uns das Wort Gottes: Darüber

freut euch, die ihr jetzt eine kleine Zeit, wenn es sein soll,

traurig seid in mancherlei Anfechtungen (1. Petrus 1,6).

Auf echte Christen kommen Anfechtungen, Versu-

chungen, Bedrängnisse aller Art zu - und zwar zu fol-

gendem Zweck: ... damit euer Glaube rechtschaffen und

viel köstlicher erfunden werde als das vergängliche Gold,

das durchs Feuer bewährt wird (1. Petrus 1,7).

Gold geht durch eine Schmelze hindurch, in welcher

es gereinigt und geläutert und so von der Schlacke be-

freit wird. Dies ist ein Beispiel für das Christenleben: Die

Hitze der Verfolgung und Bedrängnis dient dazu, dass

das Echte, das Gute bestehen bleibt und das Unechte, das

Schlechte hinaus muß. So haben Christen im Ostblock

es erlebt und bezeugen, dass Verfolgung die Gemeinden

zusammenschweißt und die wahren Gläubigen zusam-

11

menrücken. Die Scheinheiligen aber fallen ab, wenn der

Druck zu groß wird. So zeigt es sich dann auch, wer nur

halbherzig in der Gemeinde dabei war und wer wirklich

entschieden ist, dem Herrn auch in der Verfolgungszeit

zu dienen.

Weiter heißt es in 1. Petrus 1, Vers 8: Ihr habt Ihn (Jesus

Christus) nicht gesehen und habt Ihn doch lieb und nun

glaubt ihr an Ihn, obwohl ihr Ihn nicht seht und freut euch

mit unaussprechlicher und herrlicher Freude, die ihr das

Ziel eures Glaubens davonbringt, nämlich der Seelen Se-

ligkeit.

Gemeint ist die Seligkeit unserer unsterblichen Seele.

In Vers 12 lesen wir:... und selbst Engel hat es gelüstet, das

zu schauen, was uns bereitet ist. Hier ist unsere himm-

lische Hoffnung gemeint.

Ich fasse die Gedanken dieses Abschnitts noch einmal

zusammen: Es ist ein Erbe für uns vorbereitet, das nicht

vergeht, - ein Erbe im Himmel - das Erbteil der gläu-

bigen Gotteskinder. Jetzt - hier auf Erden - müssen wir

durch Leiden, durch Läuterungen hindurch, welche dazu

dienen, dass das Unechte abfällt und das, was echt ist und

für den Herrn brennt, bestehen bleibt. Das Ziel ist, Jesus

zu schauen und ewig bei Ihm zu sein.

Der himmlische Auferstehungsleib

Wie wird nach unserem irdischen Tod unser Auferste-

hungsleib beschaffen sein, wenn der Herr uns aufer-

weckt? Auch darüber gibt uns die Bibel Auskunft. Der

Herr Jesus selbst hatte einen Auferstehungsleib, der ganz

12

anders beschaffen war als Sein irdischer Leib. Aus den

Auferstehungsberichten geht hervor, dass Er in diesem

Leib die Naturgesetze durchbrechen konnte. Jesus Chris-

tus konnte zum Beispiel einfach im Raum bei den Jün-

gern erscheinen, ohne eine Tür zu öffnen.

Sein Auferstehungsleib war ganz anders als Sein ir-

discher Leib - und doch konnten die Jünger den Herrn

an Seinen Nägelmalen und an Seinen Worten und Taten

erkennen. So ist diese Auferstehung eine leibliche Aufer-

stehung. Jesus hat ja auch in diesem Leibe bei den Jüngern

Fisch gegessen. Als die Jünger Angst hatten, sie sähen ei-

nen Geist, sagte Jesus: Ein Geist hat nicht Fleisch und Kno-

chen und forderte sie auf, Ihn anzufassen, um sich davon

zu überzeugen (Lukas 24,39 ff.). Der ungläubige Thomas

durfte Jesus berühren, seine Hände in Jesu Nägelmale le-

gen und rief schließlich überwältigt aus: Mein Herr und

mein Gott! (Johannes 20,27 f.). Dieser Ausruf, den Jesus

unwidersprochen so angenommen hatte, ist auch ein Be-

weis für Jesu Gottheit!

Betrachten wir nun die Verse 1. Korinther 15,40-44:

£5 gibt himmlische Körper und irdische Körper. Aber eine

andere Herrlichkeit haben die himmlischen und eine an-

dere die irdischen. Einen anderen Glanz hat die Sonne,

einen anderen Glanz hat der Mond, einen anderen Glanz

haben die Sterne, denn ein Stern übertrifft den anderen an

Glanz. So auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät

(ausgesät, wie beim Ackerbau) verweslich und es wird auf-

erstehen unverweslich. Es wird gesät in Unehre und wird

auferstehen in Herrlichkeit. Es wird gesät in Schwachheit

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und wird auferstehen in Kraft. Es wird gesät ein natürlicher

Leib und wird auferstehen ein geistlicher Leib. Gibt es einen

natürlichen Leib, so gibt es auch einen geistlichen Leib.

Betrachten wir noch einmal den Vergleich zwischen

irdischem und himmlischem Leib: Der irdische Leib

hat das Kennzeichen der Verweslichkeit. Unsere äußere

„Hülle", wenn man es einmal so sagen will, unser Fleisch,

hat keinen Bestand. Es verwest im Grab, die Knochen

bleiben noch etwas länger erhalten, und verwittern dann

aber auch. Und doch hat Gott auch unseren irdischen

Leib wunderbar geschaffen. Ohne ihn könnten wir uns

auf der Erde gar nicht bewegen und begegnen. Betrach-

ten wir die Wunderwerke wie z. B. unser Herz oder unser

Gehirn, dann können wir nur staunen. Und doch wird

dieser irdische Leib verwesen, vergehen, doch der himm-

lische Leib wird ewig bleiben.

Der irdische Leib ist ein Leib der Unehre, der himm-

lische Leib ein Leib der Herrlichkeit. Keine Flecken

und Runzeln werden am himmlischen Leib sein, kein

Schmutz - auch keine Verdauungsvorgänge wie im Ir-

dischen. Martin Luther hat einmal den Satz geprägt: „Ich

bin nichts als ein stinkender, verfaulender Madensack."

Mit dieser derben Sprache hat er seine irdische Vergäng-

lichkeit bezeichnet. Der Auferstehungsleib hingegen wird

herrlich sein.

Der irdische Leib ist ein Leib in der Schwachheit und

der himmlische Leib ein Leib in der Kraft. Gemeint ist

die Kraft Gottes, die darin unmittelbar wirkt. Ich beziehe

mich hier natürlich auf den Leib der erlösten Menschen.

14

Die Unerlösten werden auch weiterleben - und zwar in

der Feuerhölle, der Gehenna, wo der Wurm nicht stirbt

und das Feuer nicht verlöscht (Markus 9,47 f.). Die Reali-

tät der ewigen Verdammnis ist sehr ernst zu nehmen. Im

Gegensatz zur Liberalen Theologie und verschiedenen

Sekten lehren wir kein Evangelium ohne Gesetz, keine

Erlösung ohne Gericht und keinen Himmel ohne Hölle.

Nein, im Gegenteil: Im Gegenüber zur schrecklichen Re-

alität der ewigen Feuerhölle erstrahlt der Himmel Gottes

erst recht in seinem unvergleichlichen Glanz! Wir dürfen

und wir müssen zu Jesus kommen, wenn wir die himm-

lische Herrlichkeit einmal erleben wollen.

In dem himmlischen Leib wirkt die Kraft Gottes und

er ist ein geistlicher, ein himmlischer Leib, aber doch

auch ein Leib. Wir sind nicht nur Geist, wenn wir leiblich

auferstehen, sondern haben Struktur - eben einen Leib.

In diesem werden wir uns auch wiedererkennen. Es ist

ein Leib ohne irdische Mängel und Begrenzungen, ohne

unsere irdische Schwachheit. In dieser Vollendung tritt

dann die Gottebenbildlichkeit, die wir in der Verbindung

mit Jesus Christus haben, noch deutlicher hervor.

Hier möchte ich dringend vor jedem angeblichen

„Kontakt" mit Toten warnen. In 5. Mose 18,9 ff. wird

vor sämtlichen okkulten Praktiken (z. B. vor Astrologie,

Magie, Zauberei, Wahrsagerei, Hellseherei, Spiritismus

etc.) gewarnt, besonders auch vor Praktiken, die mit

dem Totenreich zusammenhängen: Wenn du in das Land

kommst, das dir der HERR, dein Gott, geben wird, so sollst

du nicht lernen die Gräuel (Abscheulichkeiten) dieser Völ-

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ker zu tun. Dass nicht jemand unter dir gefunden werde,

der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer laufen läßt

oder Wahrsagerei, Hellseherei, geheime Künste oder Zau-

berei treibt, oder Bannungen oder Geisterbeschwörungen

oder Zeichendeuterei (z. B. Astrologie) vornimmt oder die

Toten befragt. Denn wer das tut, der ist dem HERRN ein

Gräuel. Wer dies tut und nicht in Buße und Reue davon

läßt, kann nicht zu Gott kommen, denn diese Dinge sind

schwere Sünden vor Gott.

In Bezug auf den Ewigkeitsleib betrachten wir noch

1.Korinther 15,54-57: Wenn überdies Verwesliche (dieser

irdische, vergängliche Leib) die Unverweslichkeit anzie-

hen wird, und wenn dieses Sterbliche die Unsterblichkeit

anziehen wird, dann wird erfüllt werden das Wort, das ge-

schrieben steht: Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod,

wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg? Aber der Stachel

des Todes ist die Sünde, die Kraft aber der Sünde ist das

Gesetz. Gott aber sei Dank, Der uns den Sieg gibt durch

unseren Herrn Jesus Christus.

So sind Tod, Hölle und Sünde durch Jesus Christus be-

siegt. Diese schrecklichen Zustände wird es in der Herr-

lichkeit für die Gläubigen nicht mehr geben. Ein Grund

zu großer Freude!

In seinem Büchlein „Wie wird es im Himmel sein?"

führt William MacDonald Folgendes in Bezug auf den

Herrlichkeitsleib der Gläubigen aus:

„Wir werden dort einen solchen Herrlichkeitsleib ha-

ben, wie ihn der Erlöser als Auferstandener hatte. Dieser

Leib wird weder Flecken, Runzeln, Muttermale noch et-

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was dergleichen an sich haben. Kein Zeichen des Alterns,

kein Gebrechen, nichts dergleichen wird zu ihm passen.

Nur nie verblühende ewige Jugend, unermüdliche Frische

von Gefühlen, die niemals abnehmen werden.

Die Gemeinde wird dann heilig und untadelig sein.

(Wie sehr freuen wir uns darauf, wenn es auch in der

Gemeinde einst keine Spaltungen und Irrlehren mehr

gibt!). Am Ende werden wir geheiligt sein. Unreine Ge-

danken, gemischte Gefühle und sündige Handlungen

werden der Vergangenheit angehören. Nie mehr werden

wir das Herz Christi durch unsere Tendenz zu Fehltritten

bekümmern.

Der Egoismus (auch eine große Not!) wird augenblick-

lich verschwunden sein. Unser Körper wird nicht mehr

an Krankheiten zu leiden haben. Er wird nie mehr mit

Bazillen, Viren, Infekten, bösartigen Geschwüren oder

Herzkrankheiten zu kämpfen haben. Nie mehr Tabletten,

Antibiotika, Röntgenstrahlen, intravenöse Injektionen,

lebensverlängernde Behandlungen usw. Krankenhäuser

braucht man nicht, Ärzte und Krankenschwestern wer-

den überflüssig sein.

Leiden werden der Vergangenheit angehören. Kno-

chenbrüche, Arthritis, alles Ach und Weh wird nur noch

in der Erinnerung existieren. Sorgen werden unbekannt

sein. Es wird keine gebrochenen Herzen mehr geben. Der

Erlöser wird alle Tränen abwischen."

Dies ist die wunderbare Hoffnung, die wir schon heute

aus dem Worte Gottes schöpfen dürfen.

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Einblicke in den Himmel

(insbesondere in der Johannesoffenbarung)

Einblicke in den Himmel wollen wir nicht aus Neugier,

sondern in aller Kindlichkeit aus Vorfreude tun. Zu die-

sem Thema gibt es in der Bibel mancherlei Hinweise auch

im Alten Testament, z.B. in l.Mose 1, Hiob 1, in etlichen

Psalmen, bei den Propheten, z. B. bei Jesaja in den Kapi-

teln 60,65 und 66 oder in Daniel 7, aber ich möchte mich

nun auf die Johannesoffenbarung (die Offenbarung Jesu

Christi an den Apostel Johannes) konzentrieren. Hierzu

lesen wir zunächst Auszüge aus dem vierten Kapitel jenes

Buches und dann aus weiteren Kapiteln. Nach den sieben

Sendschreiben kommt im vierten Kapitel die großartige

Szenerie zum Tragen, in welcher wir einen Einblick in

den Himmel erhalten. Die Überschrift dazu lautet in der

Lutherbibel: „Vor dem Thron Gottes".

Offenbarung 4

Danach sah ich, und siehe, eine Tür war aufgetan im Him-

mel. Und die erste Stimme, die ich gehört hatte mit mir

reden wie eine Posaune, die sprach: Steig herauf. Ich will

dir zeigen, was nach diesem geschehen soll. Alsbald kam

der Geist über mich und siehe, ein Thron war gesetzt im

Himmel und auf dem Thron saß einer. Und der da saß, war

anzusehen gleich wie der Stein Jaspis und Sarder und ein

Regenbogen war um den Thron, anzusehen gleich wie ein

Smaragd. - Der auf dem Thron sitzt, ist Gott der Vater.

Gott wird mit Edelsteinen verglichen, ein Bild für seine

Reinheit und Schönheit. Gott selber ist für keinen Men-

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sehen zu sehen, aber Johannes erhält hier eine Schau von

Gottes Herrlichkeit. Der Regenbogen, das Zeichen des

Bundes mit Noah, steht dafür, dass die Menschen wieder

zu Gott kommen dürfen, dass Gott gnädig ist.

Und um den Thron waren 24 Throne. Und auf den Thro-

nen saßen 24 Älteste mit weißen Kleidern angetan und hat-

ten auf ihren Häuptern goldene Kronen. - Zu dieser Stelle

wird viel gemutmaßt. Wenn ich Erläuterungen - nach

bestem Wissen und Gewissen - dazu gebe, so müssen

auch diese anhand der Heiligen Schrift nachgeprüft wer-

den. Wir haben hier, das darf man nie vergessen, Einbli-

cke, die geheimnisvoll sind. Hier sind 24 Älteste genannt.

24 ist zweimal 12. Die Zahl 12 spielt in der Bibel und be-

sonders in der Offenbarung eine große Rolle. Die Zahl

12 steht für die Vollkommenheit. Die 24 Ältesten setzen

sich zusammen aus den 12 Repräsentanten der zwölf

Stämme Israels (Juda, Benjamin usw.) und den 12 Apos-

teln des neuen Bundes (Johannes, Matthäus usw.). Diese

sitzen nun auf Thronen im engsten Kreis um Gott, wel-

cher in der Mitte ist. Gott ist im Zentrum. Niemals neh-

men Menschen den Platz Gottes ein, aber die 24 Ältesten

sind gewürdigt, ganz nahe bei Gott zu sein. Die weißen

Kleider drücken die Reinheit aus, welche erworben wur-

de durch das Blut des Lammes Jesus Christus. In Gottes

Gegenwart und Licht können nur gereinigte Menschen

sein. Die goldenen Kronen auf ihren Häuptern sind die

Kronen der Überwinder, die durch Anfechtungen, Leid,

Verfolgung und Prüfung gegangen sind. Es sind die, wel-

che überwunden haben durch des Lammes Blut.

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Und von dem Thron gingen aus Blitze, Stimmen und

Donner. - Diese Ereignisse - Blitze, Stimmen und Don-

ner - begleiten oft die gewaltigen Gotteserscheinungen,

so auch schon am Berg Sinai im Alten Testament

(2. Mose 19). Sie bekunden Gottes Gegenwart. Schon ein

Gewitter ist ein gewaltiges Erlebnis. Vor dem Thron Got-

tes wird dieses unübertrefflich sein. Diese Erscheinungen

stehen sicherlich auch mit dem Gerichtshandeln Got-

tes in der Offenbarung in engem Zusammenhang. Gott

kündigt bereits hier Sein Gericht über die Sünde, über

das Böse, über die antichristlichen Mächte der Endzeit

(Offb. 13 und 17 f.) an.

Und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Thron,

welche sind die sieben Geister Gottes. - Hier begegnet

uns die Vollzahl sieben. Auch sie symbolisiert wie die

Zwölf Vollkommenheit. Die Sechs hingegen ist die Zahl

des Menschen. So ist 666 die gesteigerte Zahl des anma-

ßenden Menschen und so auch die Zahl des Antichris-

ten (Offb. 13,18). Sechs, das ist sieben minus eins: der

Mensch ohne Gott! Möglicherweise stehen die sieben

Geister für Engelwesen oder als Ausprägung der Wir-

kungen des Heiligen Geistes.

Und vor dem Thron war es wie ein gläsernes Meer, gleich

dem Kristall... - Im Tempel im Alten Bund gab es ein

gläsernes Meer. Dies war ein Becken, mit Wasser gefüllt

zum Zwecke der Reinigung. Wer zu Gott tritt, der muß

erst gereinigt sein. Um vor Gottes Thron zu treten, muß

man erst durch dieses Meer der Reinigung schreiten.

Auch der Kristall symbolisiert diese Reinheit.

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... und mitten am Thron und um den Thron vier himm-

lische Gestalten voll Augen vorne und hinten. - Bereits der

Prophet Hesekiel im Alten Bund schaute vier Gestalten

um Gottes Thron, welche allerdings je vier Gesichter

haben (Hesekiel 1). Es sind Wesen, die in unmittelbarer

Nähe Gottes sein dürfen. Hesekiel beschreibt sie folgen-

dermaßen: Die erste Gestalt war gleich einem Löwen, die

zweite gleich einem Stier, die dritte hatte ein Antlitz wie ein

Mensch und die vierte Gestalt war gleich einem fliegenden

Adler. In der Kirchengeschichte hat man diese Stelle im-

mer wieder symbolisch auf die vier Evangelisten bezogen,

da sie den Herrn Jesus von vier verschiedenen Aspekten

her verherrlicht haben. So wurde der Löwe Matthäus,

der Stier Markus, der Mensch Lukas und der Adler Jo-

hannes zugeordnet. Aber sicherlich handelt es sich vom

ursprünglichen Textzusammenhang her um Engelwesen.

Und eine jegliche der vier Gestalten hatte sechs Flügel

und sie waren außen herum und inwendig voll Augen und

sie hatten keine Ruhe Tag und Nacht und sprachen: Hei-

lig, heilig, heilig ist Gott, der HERR, der Allmächtige, Der

da war und Der da ist, und Der da kommt. - Gott selbst

spricht ja in 2. Mose 3 bei der Offenbarung am Dorn-

busch zu Mose: Ich bin, Der Ich bin; Ich werde sein, Der

Ich sein werde. Der da ist, Der da war und Der da kommt:

Gott ist allumfassend in Raum und Zeit, von Ewigkeit

zu Ewigkeit, A und O, Anfang und Ende; unbegreiflich

groß. Er hat das Universum geschaffen. Es gibt unzähl-

bare Galaxien. Schon unser Sonnensystem ist für uns

überwältigend an Ausdehnung und Schönheit, und die

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Lichtpunkte, die wir nachts sehen, sind - bis auf die Pla-

neten unseres Sonnensystems - Sterne von anderen Ga-

laxien. Und unendlich majestätischer und unfassbarer ist

der Schöpfer der Welt!

Heilig, heilig, heilig ist Gott, der HERR: Dreimal heilig!

Hier begegnet uns auch ein Hinweis auf die Dreieinigkeit:

Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Und wenn die Gestalten gaben Preis und Ehre und

Dank Dem, Der da auf dem Thron saß, Der da lebt von

Ewigkeit zu Ewigkeit, fielen die 24 Ältesten nieder vor Dem,

Der auf dem Thron saß und beteten Den an, Der da lebt

von Ewigkeit zu Ewigkeit und legten ihre Kronen nieder vor

dem Thron und sprachen: Herr unser Gott, Du bist würdig

zu nehmen Preis und Ehre und Kraft. Denn Du hast alle

Dinge geschaffen und durch Deinen Willen haben sie das

Wesen und sind geschaffen. - Die Ältesten ehren Gott und

nicht sich selbst, obgleich sie auch auf Thronen sitzen.

Es sind Könige, die den höchsten König, den König aller

Könige, ehren, die allen Ruhm an Ihn allein weitergeben.

Die vier Gestalten preisen Gott, und die Ältesten fallen

nieder. Ihre Throne stehen unter Gott und sie legen ihre

Kronen Gott zu Füßen.

Welcher König auf Erden legt seine Krone vor einem

anderen König nieder? In der Menschheitsgeschichte ist

mir da kein Beispiel bekannt. Aber diese gekrönten Über-

winder legen vor Gottes Thron ihre Kronen ab und spre-

chen das Lobpreisgebet: Du bist würdig zu nehmen Preis

und Ehre und Macht. Und warum? Du hast alles geschaf-

fen! Die Anbeter und uns! Kein Geschöpf hat sich selbst

22

erschaffen. Durch Deinen Willen haben sie das Wesen und

sind geschaffen. Das heißt: durch den Willen Gottes wer-

den sie bis heute erhalten. Der Schöpfer ist auch der Er-

halter allen Seins.

Und nun kommen wir zu der bewegendsten Stelle: Das

Lamm allein ist würdig, die Siegel zu öffnen! Der Thron-

staat Gottes ist nämlich nicht leer, er ist voller begnadeter

Wesen. Und nun tritt ein Lamm auf. Es ist unscheinbar

und steht da wie geschlachtet.

Offenbarung 5

Und ich sah: Mitten zwischen den Thronen und den vier

Gestalten und mitten unter den Ältesten stand ein Lamm,

wie wenn es erwürgt wäre und hatte sieben Hörner und

sieben Augen, das sind die sieben Geister Gottes, gesandt

in alle Lande. Und es kam und nahm das Buch aus der

rechten Hand Dessen, Der auf dem Thron saß. Und da es

das Buch nahm, da fielen die vier Gestalten und 24 Ältesten

nieder vor dem Lamm und ein jeglicher hatte eine Harfe

und goldene Schalen voll Räucherwerk, das sind die Gebete

der Heiligen. Und sie sangen ein neues Lied und sprachen:

Du bist würdig zu nehmen das Buch und aufzutun seine

Siegel, denn Du bist erwürgt und hast mit Deinem Blut für

Gott erkauft Menschen aus allen Geschlechtern und Spra-

chen und Völkern und Nationen und hast sie unserem Gott

zu Königen und Priestern gemacht und sie werden herr-

schen auf Erden.

Dieses Lamm kann niemand anderes sein als unser

Herr und Heiland Jesus Christus. ER ist das Lamm, das

23

geschlachtet wurde, Gottes Lamm, wie schon Johannes,

der Täufer von Jesus bezeugte, das sich für uns als Sühn-

opfer für unsere Sünden gab. ER selbst war unschuldig

und ging für uns an das Kreuz.

Das Lamm gilt unter den Tieren als das geduldigste

und wehrloseste Tier. Es wehrt sich nicht und schreit

nicht, wenn es zur Schlachtbank geführt wird. Es vergießt

lediglich Tränen.

Genau so handelte Jesus Christus auf dem Weg nach

Golgatha. In Gethsemane ergab Er Seinen Willen als

Sohn in den Willen Gottes des Vaters. Seine Seele war

betrübt bis in den Tod und Sein Schweiß rann wie Blut-

stropfen, aber um unserer Rettung und Seligkeit willen

widerstrebte Er dem Leidensweg nicht.

Lamm ist in Offenbarung 5 also eine Bezeichnung für

den Sohn Gottes, obgleich ER im selben Kapitel auch als

der Löwe von Juda bezeichnet wird. Durch Sein Opfer

auf Golgatha hat Er die Vollmacht, das Buch mit den sie-

ben Siegeln, den Gerichtssiegeln zu öffnen. Dieses zarte,

wehrlos scheinende Lamm leitet die Gerichte über die

Welt ein, die Es abgelehnt hat.

Wie wird dieses Lamm beschrieben? Es hat sieben

Hörner. Diese Hörner sind Symbole Seiner Macht. Die

sieben Augen sind Symbole Seiner Weisheit, Seines All-

wissens, Seiner Allgegenwart. Die sieben Geister sind

ein Ausdruck für den Heiligen Geist, den Jesus Christus

denen schenkt, die Ihn aufnehmen. Geschlachtet wurde

Jesus Christus, Gottes Lamm am Kreuz von Golgatha für

die Sünde der Welt.

24

Und es kam und nahm das Buch aus der rechten Hand

dessen, Der auf dem Thron saß. Dies macht deutlich, dass

Jesus Christus zur rechten Hand (zur Rechten) Gottes des

Vaters sitzt, was Seinen Stand, Seine Gerechtigkeit und

Heiligkeit ausdrückt. Gott, der Vater, wird hier symbo-

lisch als Person dargestellt mit Händen und Füßen. Und

als das Lamm das Buch nahm, fielen alle anderen Wesen

anbetend nieder, nicht nur vor Gott, dem Vater, sondern

auch vor dem Lamm.

Dann wird ein Lied angestimmt. Im Himmel wird

auch Musik sein, welche allerdings unsere Vorstellungen

übersteigt. Die Harfe wird als Instrument im Himmel

immer wieder genannt. Die Nennung der Schalen voll

Räucherwerk kann uns hier auf der Erde sehr trösten

und ermutigen: Sie sind die Gebete der Heiligen. Heilig

ist jeder, der zu Jesus Christus gehört, der ausgesondert

ist für den HERRN.

Und sie sangen ein neues Lied und sprachen: Du bist

würdig zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel.

Allein Jesus Christus ist würdig, dies zu tun. Denn von

Ihm ist gesagt: Du bist erwürgt und hast mit Deinem Blut

für Gott erkauft Menschen aus allen Geschlechtern und

Sprachen und Völkern und Nationen. Jesus Christus hat

stellvertretend für uns den Sühnetod auf sich genommen.

Durch Sein Opfer hat ER diese Würde vom Vater verlie-

hen bekommen.

Hier kommt auch die Weltmission zur Vollendung:

Aus Menschen in aller Welt setzt sich die Gemeinde im

Himmel zusammen. Auch dies ist ein Geheimnis. Im

25

Kapitel 6 in der Offenbarung wird auch noch einmal die

unzählbar große Schar von Erlösten genannt. Es ist daher

wichtig, dass alle Menschen auf der Erde das Evangelium

hören. Aus diesem Grunde sind die Bibelübersetzungen

so bedeutend, damit wirklich alle Sprachen erreicht wer-

den.

Und Du hast sie unserem Gott zu Königen und Pries-

tern gemacht und sie werden herrschen auf Erden. Dies ist

unsere höchste Bestimmung: in der herrlichen Vollen-

dung Priester und Könige Gottes sein zu dürfen.

Und ich sah und hörte eine Stimme vieler Engel um den

Thron und um die Gestalten und um die Ältesten her und

ihre Zahl war viel tausend mal tausend (nun schaut Jo-

hannes die Engelwelt in einer gewaltigen Zahl) ... und

sprachen mit großer Stimme: Das Lamm, das erwürget ist,

ist würdig zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit

und Stärke und Ehre und Preis und Lob. Und alle Kreatur,

die im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und

im Meer und alles, was darinnen ist, hörte ich sagen: Dem,

Der auf dem Thron sitzt und dem Lamm sei Lob und Ehre

und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Und die

vier Gestalten sprachen: Amen. Und die Ältesten fielen nie-

der und beteten an.

Hier lesen wir einen wunderbaren Lobpreis, welcher

in der Musikgeschichte bis in die Gegenwart vielfach ver-

tont wurde. Man hat versucht, mit menschlichen Melo-

dien diesen himmlischen Lobpreis wiederzugeben. Das

Lamm ist würdig! Es gibt einfache und auch vielstimmige

Vertonungen. Im Himmel in der Vollendung dürfen wir

26

dann diesen Hymnus mit der großen Schar vor dem

Thron Gottes singen.

Auch in Philipper 2 steht zu lesen, dass alle Kreatur

ihre Knie beugen wird vor dem Herrn und bekennen, dass

Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.

Viele, die es zu Lebzeiten versäumt haben, werden ihre

Knie beugen müssen. Sie sind dann verloren, aber sie

werden sehen, was sie versäumt haben, nämlich, sich zu

Jesus Christus zu bekehren, zu Ihm zu kommen und Ihn

als ihren Heiland anzunehmen. Möge jeder, der dies liest,

diese Entscheidung bei Lebzeiten treffen und sie nicht

hinausschieben. Heute, wenn ihr Seine Stimme hört, ver-

stockt eure Herzen nicht! So mahnt uns Gottes Wort (He-

bräer 3,15). Wir wissen nicht, wann der Herr uns abruft

und wann unser letzter Tag anbricht.

Im Buch der Offenbarung sind viele solcher Lieder

überliefert. So findet sich in Offenbarung 1,6 f. der Hym-

nus: Dem Der uns liebt und uns von unseren Sünden erlöst

hat durch Sein Blut und uns gemacht hat zu Königen und

Priestern vor Gott, Seinem Vater. Ihm sei die Herrlichkeit

und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

In Offenbarung 4,8 ertönt der Lobpreis: Heilig, heilig,

heilig, Herr, Gott, Allmächtiger, Der da war und Der da ist

und Der da kommt.

In Offenbarung 7 und 15 erklingen weitere Hymnen.

Dabei wird übrigens deutlich, dass nicht nur Gott, der

Vater, angebetet wird, sondern auch der Sohn, das Lamm.

Manche Sekten behaupten, man dürfe nur den Vater und

nicht den Sohn anbeten. Aber dies ist nicht wahr. Schon

27

im Johannesevangelium sagt Jesus Christus: Was ihr den

Vater bittet und zugleich: Was ihr Mich bittet... (Johannes

14,13 f.). Also wir dürfen auch zu dem Sohn beten, zu

dem Herrn Jesus Christus. Er ist der einzige Mittler zum

Vater, der Sohn Gottes, wie es im 1. Timotheusbrief Kapi-

tel 2 Vers 5 zu lesen steht. Kein Mensch, sondern nur Er

allein ist der Mittler, wahrer Mensch und wahrer Gott.

Offenbarung 7

In Offenbarung 7 ist von 144.000 Menschen die Rede, die

versiegelt werden aus den Stämmen Israels. Diese Stel-

le betrifft meiner Ansicht nach tatsächlich Israel, da die

Stämme sogar namentlich aufgezählt werden. Man kann

diese Stelle daher schlecht auf die Gemeinde anwenden

oder geistlich umdeuten, wie es verschiedene Ausleger

getan haben und tun. Ab Offenbarung 7,9 ff. sind dann

die Heiden-Nationen (im Unterschied zum nationalen

Israel) genannt:

Danach sah ich und siehe, eine große Schar, welche nie-

mand zählen konnte aus allen Nationen und Stämmen und

Völkern und Sprachen, die standen vor dem Thron und vor

dem Lamm, angetan mit weißen Kleidern und Palmen in

ihren Händen und riefen mit großer Stimme und sprachen:

Das Heil ist bei Dem, Der auf dem Thron sitzt, unserem

Gott, und dem Lamm! Und alle Engel standen um den

Thron und um die Ältesten und die vier Gestalten und fie-

len vor dem Thron auf ihr Angesicht und beteten Gott an

und sprachen: Amen, Lob undEhre und Weisheit und Dank

und Preis und Kraft und Stärke sei unserem Gott von Ewig-

28

keit zu Ewigkeit. Amen. Und es hob der Ältesten einer an

und sprach zu mir: Wer sind diese mit den weißen Kleidern

angetan und woher sind sie gekommen? Und ich sprach zu

ihm: Herr, du weißt es. Und er sprach zu mir: Diese sind 's,

die gekommen sind aus der großen Trübsal und haben ihre

Kleider gewaschen und haben ihre Kleider hell gemacht im

Blut des Lammes. Darum sind sie vor dem Thron Gottes

und dienen Ihm Tag und Nacht in Seinem Tempel und Der

auf dem Thron sitzt, wird über ihnen wohnen. Sie werden

nicht mehr hungern noch dürsten. Es wird auch nicht auf

sie fallen die Sonne oder irgendeine Hitze, denn das Lamm

mitten auf dem Thron wird sie weiden und leiten zu dem

lebendigen Wasserbrunnen und Gott wird abwischen alle

Tränen von ihren Augen.

Hier sind die Überwinder beschrieben, die aus der

Trübsal dieser gottfeindlichen Welt - und insbesondere

der antichristlichen Zeit - gekommen sind. Sie sind ge-

reinigt durch das Blut des Lammes und mit weißen Klei-

dern angetan. Sie stehen vor dem Thron Gottes, und dies

wird ein Gottesdienst sein ohne Mühsal und ohne Mur-

ren, sondern in Freudigkeit.

Es wird nicht langweilig sein im Himmel, sondern es

wird viel Positives zu tun geben. Die Erretteten werden

Gott Tag und Nacht in Seinem Tempel dienen. Und es

wird nichts Schöneres für uns geben als dieses. Dienen

wird ja oft negativ aufgefasst, aber der Gottesdienst beim

HERRN erfüllt den Menschen.

Und Der auf dem Thron sitzt, wird über ihnen woh-

nen. Was wird denen alles geschenkt, über denen Gott

29

wohnt, den Überwindern, zu denen hoffentlich auch wir

gehören: Es wird keinen Hunger und keinen Durst mehr

geben, wenngleich es offen bleiben muss, ob es in der

Ewigkeit noch Essen und Trinken gibt. Es ist in der Bi-

bel vom großen Hochzeitsmahl die Rede. Es könnte auch

im Himmel Früchte geben, wenngleich uns gewiss nicht

irdischer Hunger und Durst quälen wird. Auch die Hitze

der Sonne wird es nicht mehr geben.

Denn das Lamm mitten auf dem Thron wird sie weiden

und leiten zu den lebendigen Wasserbrunnen. Hier ist von

den lebendigen Wasserbrunnen die Rede. Man mag dies

bildhaft oder wörtlich verstehen, jede Art Durst, auch der

Durst der Seele wird gestillt werden. Gott wird unsere Be-

dürfnisse in einer guten Weise stillen, so dass es uns an

nichts mangeln wird. Das Lamm Gottes, das für unsere

Erlösung alles getan hat, wird uns weiden.

Auch wird es verschiedene Kronen geben. Im An-

schluss an William MacDonald zählen wir fünf verschie-

dene Kronen auf:

1. Die Krone der Freude. Es ist die Freude darüber, dass

man in Treue Seelen gewonnen hat für den Herrn

(l.Thessalonicher 2, 9). Die Bibel spricht diesbezüg-

lich vom Preisgericht, in welchem die Werke der Gläu-

bigen als Gold, Silber oder Heu und Stoppeln beurteilt

werden. Das Preisgericht im Gegensatz zum Welt-

gericht beurteilt die Gläubigen, die nicht mehr ver-

dammt, aber beurteilt werden (1. Korinther 3,11 ff.).

2. Die Krone der Gerechtigkeit für alle, die Jesu Erschei-

nen lieb gewonnen haben (2.Timotheus 4,8).

30

3. Die Krone des Lebens für erduldete Versuchungen (Ja-

kobus 1,12): Selig ist der Mann (der Mensch), der die

Anfechtung überwindet.

4. Dann erwähnt der Apostel Petrus im 1. Petrusbrief

Kapitel 5 die Krone der Herrlichkeit für treue Hirten,

die die Schafe Christi treu geweidet haben. Dies gilt

auch für die Ältesten, die ihr Amt in einer guten und

verantwortlichen Weise wahrgenommen haben.

5. Eine besondere Krone für Märtyrer, für Blutzeugen,

die treu waren bis in den Tod (Offenbarung 2,10): Sei

getreu bis an den Tod, so will Ich dir die Krone des Le-

bens geben. Vorher spricht der Herr vom Leiden, vom

Gefängnis, das manche Gläubige erdulden müssen.

Diese Kronen sind Siegeskränze, Freudenkränze, die

der Herr für uns bereithält.

Nun kommen wir zu dem Ausblick auf die völlige

Vollendung, die in wunderbaren Worten vom Apostel

Johannes in Offenbarung 21 beschrieben wird:

Offenbarung 21

Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde.

Denn der erste Himmel und die erste Erde vergingen und

das Meer ist nicht mehr. Und ich sah die heilige Stadt, das

neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabfahren,

bereitet wie eine geschmückte Braut ihrem Mann. Und ich

hörte eine große Stimme von dem Thron, die sprach: Siehe

da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und Er wird bei

ihnen wohnen und sie werden Sein Volk sein und Er Selbst

Gott wird mit ihnen sein. Und Gott wird abwischen alle

31

Tränen von ihren Augen und der Tod wird nicht mehr sein,

noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein.

Denn das erste ist vergangen. Und Der auf dem Thron saß,

sprach: Siehe, Ich mache alles neu. Und er spricht: Schreibe,

denn diese Worte sind wahrhaftig undgewiss.

Hier ist von einem neuen Himmel und einer neuen

Erde die Rede. Das bedeutet: Die jetzige Schöpfung wird

völlig abgebrochen werden. Es wird nicht an sie ange-

knüpft, sondern sie wird völlig neu geschaffen werden.

Siehe Ich mache alles neu!, spricht der HERR.

Sekten wie die Zeugen Jehovas sind ja der Ansicht,

dass die Erde nur ein bisschen gereinigt wird. Nach der

Schlacht von Harmagedon würden die meisten Men-

schen dann auf der gereinigten Erde leben. Nur einige

Mitglieder ihrer eigenen Gruppierung (die fälschlich

mit den 144.000 in Verbindung gebracht werden) wür-

den mit Christus im Himmel regieren. Hierbei handelt

es sich jedoch um eine völlige Verdrehung der biblischen

Wahrheit. (Ausführlich habe ich dies in meinem um-

fangreichen Buch über die Zeugen Jehovas ausgeführt.)

In 2. Petrus 3 steht demgegenüber deutlich zu lesen, dass

die Elemente vor Hitze zerschmelzen werden. Gott wird

Himmel und Erde völlig neu erschaffen.

Denn der erste Himmel und die erste Erde vergingen,

und das Meer ist nicht mehr. Wenn wir an das Tier aus

dem Meer (Offenbarung 13) denken, den Antichristen,

so kann hier mit dem Wort „Meer" auch das Völkermeer

gemeint sein, aus welchem die gottfeindlichen Mächte

gekommen sind. Auch dieses wird es nicht mehr geben.

32

Das Meer hat ja auch etwas Bedrohliches an sich, so kann

man z. B. im Meer ertrinken. Nun aber sind Gottes Ge-

richte sowohl über die Welt wie auch über die gottfeind-

lichen Mächte vollzogen: Der Antichrist, der Teufel, der

falsche Prophet, die Ungläubigen sind im Feuersee, in der

Feuerhölle.

Schließlich erfolgt die Neuerschaffung des Kosmos:

Der neue Himmel und die neue Erde, wobei die neue Erde

aus dem Himmel, von oben, kommt. Man kann hier am

besten von einem neuen Gesamtkosmos sprechen. Die

neue Erde ist eine neue und keine erneuerte Erde, und

auch das himmlische Jerusalem ist eine völlig neu er-

schaffene himmlische Stadt, die sich aus dem Reich Got-

tes herabsenkt.

Dies ist der Unterschied zum Turmbau von Babel in

l.Mose 11: Da wollten die Menschen einen Turm bau-

en, der bis zum Himmel reicht, nämlich von unten nach

oben. Dieses Streben von unten nach oben kennzeichnet

das Wesen jeder Religion und ist das eigentliche Wesen

der Sünde. Der christliche Glaube ist daher keine Religi-

on, sondern Erleben der Gnade Gottes, die uns von oben

her - von Gott - durch die geistliche Wiedergeburt er-

fasst (Johannes 3).

Ebenso wie das Gnadengeschenk von oben, so schickt

Gott Sein neues Jerusalem von oben nach unten zu den

Menschen. Dies ist das Wesen der Gnade, das Wesen Got-

tes: Nicht der Mensch erarbeitet sich das Reich Gottes,

sondern Gott streckt Sich aus Liebe nach dem Menschen

aus und sendet Sein neues Jerusalem.

33

Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott

aus dem Himmel herabfahren, bereitet wie eine geschmück-

te Braut ihrem Mann. Und ich hörte eine große Stimme von

dem Thron, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den

Menschen!

Wenn wir das Wort „Hütte" hören, denken wir an die

Stiftshütte im Alten Testament, die Gegenwart Gottes bei

Seinem Volk! Nun ist Gottes Gegenwart ganz nah und

direkt unter den Menschen! Gott wohnt nun direkt bei

Seinem Volk in der Vollendung und Sein Volk darf direkt

in Seiner Gegenwart sein. Und Er wird bei ihnen wohnen

und sie werden Sein Volk sein und Er selbst, Gott, wird mit

ihnen sein.

Und was tut der Herr, der liebende Gott? Er wird abwi-

schen alle Tränen von ihren Augen und der Tod wird nicht

mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird

mehr sein, denn das erste ist vergangen. Alle Schwachheit,

alle Vergänglichkeit, die dieser Schöpfung angehaftet hat,

wird hinweggenommen sein. Ein herrlicher Ausblick! Ich

mache alles neu, spricht der Herr.

Diese Offenbarung richtet sich auch gegen alle Ideolo-

gien der Weltverbesserung, die auf dieser vergänglichen

Erde das Weltfriedensreich gründen wollen. Diese Idee

entspringt dem Geist des Antichristen. So gibt es große

Bestrebungen, schon heute und hier auf dieser Erde ein

perfektes Friedensreich aufzubauen, was das Zusammen-

rücken der Menschheit zeigt. Dieses Einheitsreich wird

auch eine Zeitlang halten, dann aber wird das Verderben

über es kommen. Dieses Reich ist natürlich nicht das

34

Reich Gottes, sondern dessen antichristliche Vorweg-

nahme. Dieses Geschehen zeichnet sich ab. Die Staaten

rücken immer enger zusammen und werden eine Weltre-

gierung einsetzen, eine Weltpolizei, einen Weltgerichts-

hof... Es ist die antichristliche Nachäffung dessen, was

Gott hier in der Offenbarung verheißen hat.

Aber es gilt: Allein Gott der HERR macht alles neu

- und nicht die Menschen aus ihrer eigenen Kraft heraus.

Selbstverständlich sollen wir uns als Christen auch für

den Frieden einsetzen, aber nicht in der übersteigerten

Erwartung, ein einheitliches Weltfriedensreich aus eige-

ner menschlicher Kraft zu erschaffen - dies wäre nur der

neue Turmbau zu Babel, und der wird schließlich schei-

tern: Wenn sie sagen werden: Es ist Friede, es hat keine

Gefahr, dann wird das Verderben schnell über sie kommen

(l. Thessalonicher 5,3).

Und Er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das A

und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Durs-

tigen geben von dem Brunnen des lebendigen Wassers um-

sonst. Wer überwindet, der wird es alles ererben und Ich

werde sein Gott sein und er wird Mein Sohn sein.

Α und O - das sind der Anfangs- und der Endbuchsta-

be des griechischen Alphabets: Alpha und Omega. An-

fang und Ende ist Gott und Jesus Christus, der Anfänger

und Voüender des Glaubens und auch des Weltalls.

Das Wasser, das kostbare Lebenswasser, bekommt der

Mensch, der es begehrt, umsonst, aus Gnade geschenkt.

Es ist teuer erworben durch das Blut Jesu Christi, aber

nur aus Gnaden erhältlich. Der Mensch kann dafür

35

nichts geben, er kann es nur aus Gottes liebenden Hän-

den empfangen. Wer überwindet, wird erben: Das heißt

auch, wer sich nicht das Malzeichen des Tieres (666) auf-

prägen lässt, sondern wer Jesus die Treue hält inmitten

der Verfolgung und Bedrängnis durch den Antichristen

und seine Vorläufer, besonders in der Zeit der großen

Trübsal, aber auch während der ganzen Geschichte der

Gemeinde Jesu. Die Erben sind dann für immer Söhne

bzw. Kinder Gottes.

Nun kommt eine Warnung in Vers 8: Der feigen Ver-

leugner aber und Ungläubigen und Frevler und Mörder

und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und al-

ler Lügner, deren Teil wird sein in dem Pfuhl, der mit Feuer

und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.

Hier sind diejenigen geschildert, die nicht im Reich

Gottes, im Himmel sein werden, sondern in der Feuer-

hölle. Und wer sind diese? Die feigen Verleugner, die sich

nicht zu Jesus Christus bekannt haben. Der Herr sagt: Wer

nun Mich bekennt vor den Menschen, den will Ich auch

bekennen vor meinem himmlischen Vater. Wer Mich aber

verleugnet vor den Menschen, den will auch Ich verleug-

nen vor meinem himmlischen Vater (Matthäus 10,32+33).

Dies ist ein sehr hartes Wort, das uns vielleicht auch scho-

ckiert. Wir sollen aber nicht die Menschen fürchten, die

nur den Leib töten können, sondern Gott in einer guten

Weise fürchten, so dass wir uns ohne Menschenfurcht zu

Ihm bekennen und Jesus Christus verkündigen.

Eine gute Möglichkeit, sich zum Herrn zu bekennen, ist

das Verteilen von Traktaten. Die Nachteile, die wir durch

36

dieses Bekennen vielleicht in Kauf nehmen müssen, sind

nichts im Vergleich zur ewigen Verdammnis. Die feigen

Verleugner werden nicht im Himmel sein, sondern in der

Hölle; ebenso die Ungläubigen, die Jesus Christus abge-

lehnt haben; die Frevler, die Ihn verspottet und gelästert

haben; die Götzendienst getrieben haben; die Mörder -

alle die solche Gräuelsünden begangen haben und nicht

davon umgekehrt sind. Mit Unzüchtige sind die Betreiber

jeder Art sexueller Unzucht gemeint: Ehebruch, Hurerei,

sexuelle Perversionen und vieles andere.

Wenn der Mensch aber umkehrt - und dies ist das

Wunderbare - dann gibt es für alle diese Sünden Ver-

gebung. Niemand soll verzweifeln, der Böses getan hat

und daher denkt, er dürfe nicht in den Himmel. Dafür

ist ja der Herr Jesus Christus gestorben, damit wir unsere

Schuld beim Ihm abgeben dürfen, denn Er hat sie für uns

getragen und gesühnt.

Dies ist keine billige Gnade, denn sie hat den Sohn

Gottes das Leben gekostet. Wir sind erlöst durch das

teure Blut Jesu Christi.

Zauberer, Okkultisten kommen auch nicht in den

Himmel. Der Okkultismus nimmt ja Überhand, und der

Teufel, dem die Hölle bereitet ist, versucht noch viele

Menschen mit sich ins Verderben zu reißen. Wer sich auf

Okkultismus (Wahrsagerei, Pendeln, Horoskope, Tarot

etc.) einlässt und verlässt, wird keinen Platz im Himmel

haben (vgl. 5. Mose 18,9 ff.).

Götzendiener sind die Anhänger heidnischer Reli-

gionen, auch solche, die sich selber vergotten, oder die

37

irgendwelche Gegenstände statt Gott verehren. Diese

werden auch in der Hölle sein.

Lügner, die auch verdammt sind, sind Menschen, die

gewohnheitsmäßig ein Lügenleben führen. Auch wir

sollten jede Lüge, die uns bewusst ist, unter das Blut Jesu

bringen. Lüge ist vielleicht die häufigste Sünde von den

genannten.

Der zweite Tod, der auf die Verdammten wartet, folgt

dem ersten, dem irdischen Tod und ist die Verdammnis

im Feuersee, die ewige Strafe.

Wir kommen nun wieder auf das himmlische Jerusa-

lem zurück und dessen Beschreibung:

£5 kam zu mir einer von den sieben Engeln, welche die

sieben Schalen hatten, voll der letzen sieben Plagen und

redete mit mir und sprach: Komm, ich will dir das Weib

zeigen, die Braut des Lammes. Und er führte mich hin im

Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die

heilige Stadt Jerusalem hernieder fahren aus dem Himmel

von Gott.

Die Beschreibung, die nun folgt, müssen wir eventu-

ell symbolisch verstehen. Sie ist angelehnt an die Bilder

irdischer Edelsteine und Mauern, und stellt wiederum

auch durch die Vollzahl 12 bzw. 12 x 12 = 144 ein Bild für

Vollkommenheit dar. Eine wörtliche Bedeutung möchte

ich aber nicht ausschließen:

Sie hatte die Herrlichkeit Gottes und ihr Licht war gleich

dem alleredelsten Stein, einem Jaspis, klar wie Kristall. Und

sie hatte eine hohe und große Mauer und hatte zwölf Tore

und auf den Toren 12 Engel und Namen darauf geschrie-

38

ben, nämlich der zwölf Geschlechter der Kinder Israel: von

Morgen drei Tore, von Mitternacht drei Tore, von Mittag

drei Tore, von abends drei Tore. - Dies sind die Tore, die

Eingänge in die Stadt, die zwölf Stämme Israels, die An-

fänge der Heilsgeschichte. Das Heil kommt von den Juden

(Johannes 4,22). Jesus Christus war nach Seiner leiblichen

Abstammung (Maria) ein Jude. In der Geschichte Israels

wurde Sein Kommen vorbereitet. Er, als der Sohn Gottes,

verkörpert und bringt das Heil.

Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und

auf ihnen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.

So stehen die Tore für den alten Bund und die Grund-

steine für den neuen Bund. Jesus Christus ist der Eck-

stein, der gelegt ist. Die Grundsteine, die zwölf Apostel,

sind die, welche die Botschaft, das Evangelium von Jesus

Christus in die ganze Welt hinausgetragen haben. Die

Tore und die Grundsteine ergeben zusammen wieder 24,

in Anlehnung an die 24 Ältesten, von denen wir bereits

gehört haben.

Und der mit mir redete, hatte einen Messstab, ein gol-

denes Rohr, dass er die Stadt messen sollte und ihre Tore

und Mauer. Und die Stadt liegt viereckig und ihre Länge

ist so groß wie die Breite (also ein Quadrat) und er maß

die Stadt mit dem Rohr auf 12000 Feld Wegs (1200 Sta-

dien = 2200 km; größer als die Entfernung von Berlin

nach Moskau). Die Länge und die Breite und die Höhe der

Stadt sind gleich (Die Stadt ist also ein Würfel und wird

in Grafiken z. B. in Heilszeitkarten auch immer so darge-

stellt. Wieder ein Bild für Vollkommenheit). Und er maß

39

ihre Mauer 144 Ellen nach Menschenmaß, das der Engel

gebrauchte. Nach modernen Maßen 70 Meter Höhe. Dies

ist schwer wörtlich zu nehmen, da die Höhe der Stadt

schon mit 2 200 km angegeben worden ist. Diese Angabe

ist meiner Ansicht nach ein Bild für eine vollkommene

Mauer, durch die nichts Unreines in die Stadt hinein-

kommen kann.

Nun aber wird die Herrlichkeit dieser Mauer beschrie-

ben: Ihre Mauer war aus Jaspis und die Stadt aus reinem

Golde gleich dem reinen Glase. Also nicht Gold, das un-

durchsichtig ist, sondern Gold, das rein ist wie Glas, voll-

kommen rein. Und die Grundsteine der Mauer um die

Stadt waren geschmückt mit allerlei Edelgestein. Der erste

Grundstein war ein Jaspis, der zweite ein Saphir, der dritte

ein Chalzedon, der vierte ein Smaragd, der fünfte ein Sard-

onyx, der sechste ein Sarder, der siebente ein Chrysolith,

der achte ein Beryll, der neunte ein Topas, der zehnte ein

Chrysopras, der elfte ein Hyazinth, der zwölfte ein Ame-

thyst. Diese Edelsteine sind eine Wiederholung des Pries-

terschmucks aus dem Alten Testament. Sie sind Symbole

für die Reinheit der Priester, der Apostel, die Priester und

Könige des Höchsten sind. Und die zwölf Tore waren zwölf

Perlen (so herrlich wie eine Perle) und ein jegliches Tor

war von einer einzigen Perle und die Gassen der Stadt wa-

ren lauteres Gold wie durchscheinendes Glas.

Nun kommt ein neuer Abschnitt, ein neuer Aspekt:

Jeder jüdische Zuhörer wird sich fragen, wie es sich in

dieser Stadt mit dem Tempel verhält, wo wohl das Alier-

heiligste, der Tempel ist. Wir lesen: Und ich sah keinen

40

Tempel darin, denn der Herr, der allmächtige Gott, ist ihr

Tempel und das Lamm. In dieser vollkommenen Stadt

herrscht die vollkommene Gottesgemeinschaft zwischen

Gott und den erlösten Menschen, zwischen Gott und

Seiner Gemeinde. Hier ist kein Tempel und kein Opfer

mehr nötig. In Hebräer 9 steht, dass Jesus Christus ein für

allemal das vollkommene Opfer für die Sünde der Welt

dargebracht hat, nämlich: Sich Selbst am Kreuz von Gol-

gatha.

Und die Stadt bedarf keiner Sonne noch des Mondes,

dass sie ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes erleuch-

tet sie, und ihre Leuchte ist das Lamm. Die kosmischen

Lichtquellen des Weltalls, Sonne und Mond, sind nun

auch überflüssig. In 1. Johannes 1 wird ausgeführt, dass

Gott Licht ist, und dieses wunderbare Licht scheint nun

den Erlösten.

Und die Völker werden wandeln in ihrem Licht. Also

nicht nur Israel, sondern die Geretteten aus allen Nati-

onen werden nun in die Stadt hinzukommen. Die Tore

sind die zwölf Stämme Israels, die Grundsteine die Apos-

tel und die Völker werden nun hinzukommen, da Jesus

Christus den Zugang ermöglicht. Er sendet Seine Jünger

zu allen Völkern (Matthäus 28,18-20).

Und die Könige auf Erden werden ihre Herrlichkeit in

sie bringen. Und ihre Tore werden nicht verschlossen des

Tags, denn da wird keine Nacht sein. Und man wird die

Pracht und die Herrlichkeit der Völker in sie bringen. Und

es wird nicht hineingehen irgendein Unreines und nicht,

der da Gräuel tut und Lüge, sondern allein diejenigen, die

41

geschrieben sind im Lebensbuch des Lammes. Weder aus

dem heidnischen Umfeld noch aus dem Judentum wird

etwas Unreines in die Stadt hineingehen dürfen, sondern

nur wer durch das Blut Jesu gereinigt ist und im Lebens-

buch des Lammes steht - die Kinder Gottes. Auch wird

es keinen Unterschied mehr zwischen Juden und Heiden

geben; man denke an Epheser 2 - der Zaun ist abgebro-

chen, die Feindschaft ist beendet. Christen aus Juden und

Heiden werden in alle Ewigkeit die eine Schar der Über-

winder bilden.

Offenbarung 22

Und er zeigte mir einen Strom des lebendigen Wassers,

klar wie Kristall, der ausgeht von dem Thron Gottes und

des Lammes; auf beiden Seiten des Stromes mitten auf der

Gasse ein Baum des Lebens, der trägt zwölfmal Früchte

und bringt seine Früchte alle Monate und die Blätter des

Baumes dienen zur Heilung der Völker. Und es wird nichts

mehr unter dem Bann sein. Und der Thron Gottes und

des Lammes wird darinnen sein und Seine Knechte wer-

den Ihm dienen und sehen Sein Angesicht und Sein Name

wird an ihren Stirnen sein. Und es wird keine Nacht mehr

sein und sie werden nicht bedürfen einer Leuchte oder des

Lichts der Sonne; denn Gott, der Herr wird sie erleuchten

und sie werden regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Nun wird der Lebensstrom erwähnt, der Strom des le-

bendigen Wassers, klar wie Kristall. Unendlich viel reiner

als jedes Wasser, das wir heute kennen. Dieser Strom geht

vom Throne Gottes und des Lammes aus. Wir sehen, dass

42

Gott und das Lamm zusammengehören. Jesus Christus

hat diese Heilung und Erlösung durch Sein Opfer am

Kreuz erst ermöglicht, und Er ist Gott. Jesus Christus

sagte: Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, von dessen

Leib werden Ströme lebendigen Wassers fließen (Johannes

7,38). Die Gläubigen sind mit diesem Wasser (ein Sinn-

bild für den Heiligen Geist) verbunden und können es

hier auf Erden weiterreichen.

Und auf beiden Seiten des Stromes mitten auf der Gas-

se ein Baum des Lebens. Nun wird uns das Paradies, das

vollendete Paradies geschildert. Die Heilsgeschichte, ge-

schildert in der Heiligen Schrift vom Anfang zum Ende,

ist abgeschlossen.

Im Paradies am Anfang der Bibel in l.Mose 3 stehen

zwei wichtige Bäume: Der Baum der Erkenntnis des Gu-

ten und Bösen, mit dem der Teufel den Menschen zum

Sündenfall verführte, damit der Mensch angeblich wie

Gott werden konnte. Dies führte zur Trennung zwischen

Gott und dem Menschen. Daher wurde dem Menschen

auch der Baum des Lebens verwehrt.

Aber nun am Ende der Heilsgeschichte, da die Gläu-

bigen durch das Blut des Lammes gereinigt sind, dürfen

sie vom Baum des Lebens essen, nämlich die Frucht der

Unsterblichkeit, die Frucht des ewigen Lebens. Dieser

Baum bringt die Heilung der Völker und trägt zwölf Mal

Früchte im Jahr.

Auch hier begegnet uns wieder die Zahl der Vollkom-

menheit: eine vollkommene Frucht. Die Blätter dienen

zur Heilung der Völker.

43

Und es wird nichts mehr unter dem Bann sein. Das heißt,

es wird keinen Fluch mehr geben; keine Schlange, die den

Menschen verführt; keine Krankheit, keinen Tod.

Und der Thron Gottes und des Lammes wird darinnen

sein und Seine Knechte werden Ihm dienen. Freudigen

priesterlichen Dienst wird es für die Erlösten geben am

Throne Gottes.

Nun gelangen wir zum Ziel unseres Glaubens:... und

sie werden sehen Sein Angesicht... das wunderbare Antlitz

Jesu Christi, welcher für uns die Dornenkrone getragen

hat und für uns gestorben ist.

... und Sein Name wird an ihren Stirnen sein. Die Er-

lösten werden versiegelt sein mit dem Zeichen Gottes.

Sie werden Sein Eigentum, Seine Geliebten Kinder bis in

alle Ewigkeit sein. Keiner wird sie aus Gottes Hand mehr

reißen können, keine Versuchung, kein Satan, kein Anti-

christ wird sie mehr angreifen. Endlich sind sie vollendet,

endlich an Gottes Thron angekommen, endlich dürfen

sie Gott schauen.

Nun ist erfüllt, was Jesus Christus in der Bergpredigt

verheißen hat: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn

sie werden Gott schauen (Matthäus 5,8).

Die Offenbarung schließt damit, dass die Erlösten mit

Gott regieren dürfen, mit Ihm herrschen werden; sie ha-

ben eine wunderbare Stellung.

44

Zusammenfassung und Schluss

Wie wird es im Himmel sein? Können wir etwas darüber

sagen? In aller Demut und Vorfreude haben wir einige

Kennzeichen der himmlischen Herrlichkeit zusammen-

gestellt:

- Das Ziel lautet, daß wir Gott schauen, Ihn lieben und

Ihm dienen dürfen (Offb. 4 f.; 7,15; 22,4).

- Als Lohn erwartet uns ewige Seligkeit, Freude und

Friede (l.Petr. 1,9; Offb. 7,16f).

- Der Weg zum Himmel führt allein über Jesus Chris-

tus, der für uns starb am Kreuz auf Golgatha (Joh. 14,4;

Apg.4,12;l.Kor.3,ll).

- Als Vorbereitung sollen wir trachten nach dem Reich

Gottes und seiner Gerechtigkeit; dann wird uns alles

andere aus Gnaden zufallen (Mt 6,33).

- Im Himmel wartet auf uns ein Erbe, das nicht vergeht

(l.Petr. 1,4).

- Wir werden Gott mit allen Engeln loben (Offb. 4 f.).

- Wir werden einen neuen himmlischen Körper bekom-

men, der unverweslich, rein und voller Kraft ist (1. Kor.

15,35 ff.).

- Wir werden reingewaschen sein durch das Blut Jesu

Christi, des für uns geopferten Lammes, und weiße

Kleider tragen (Offb. 7,14).

- Hölle, Tod und Teufel können uns nicht mehr anfech-

ten, auch nicht Krankheit und Leid, Hunger und Durst

u.a. (1.Kor 15,55-57; Offb. 21,1 ff.).

45

- Der Himmel ist ein heiliger Ort, in den nichts Unreines

hinein kann (Offb. 21 f.).

- Feige Verleugner, Ungläubige, Frevler, Mörder, Un-

züchtige, Okkultisten, Götzendiener, Lügner und alle

anderen Sünder werden keinen Platz im Himmel haben

- es sei denn, sie sind zu Jesus Christus umgekehrt und

haben für ihre Schandtaten Buße getan (Offb. 21,8).

- Für Gläubige aber gilt: Wir werden Könige und Priester

Gottes sein (Offb. 5,10).

- Wir werden Menschen aus allen Stämmen, Völkern,

Sprachen und Nationen vor dem Thron Gottes treffen

(Offb. 7,8).

- Es wird für die Überwinder verschiedene Kronen ge-

ben: die Krone des Lebens für erduldete Versuchung

(Jak. 1,12), die Krone der Freude für Seelengewinner

(l.Thess. 2,9), die Krone der Gerechtigkeit für alle, die

im Warten auf den HERRN standhaft geblieben sind

(2. Tim 4,8) und die Krone der Treue für alle Blutzeu-

gen Jesu Christi (Offb. 2,10).

- Das neue Jerusalem, die Stadt aus dem Himmel, wird

eine Schönheit und Reinheit besitzen, die mit mensch-

lichen Worten nur angedeutet werden kann: reines

Gold, Edelsteine, Perlentore, vollkommene Maße, Gott

selbst ist ihr Licht (Offb. 21 f.).

Treffend sagte der bekannte Erweckungsprediger

Charles Haddon Spurgeon über die himmlische Herr-

lichkeit: „Die Straßen aus Gold werden uns wenig beein-

drucken, und die Harfenklänge der Engel werden uns nur

wenig erfreuen im Vergleich zu dem König in der Mitte

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des Thrones. Er ist es, der unsere Blicke und Gedanken

an sich ziehen wird, der unsere Liebe entfachen und all

unsere geheiligten Gefühle auf ein Höchstmaß unaufhör-

licher Anbetung bringen wird. Wir werden Jesus sehen."

Und Newton spricht von drei Wundern, wovon eines

das größte ist: „Wenn ich in den Himmel komme, werde

ich drei Wunder sehen: Das erste Wunder wird sein, viele

Menschen zu sehen, die ich dort nicht erwartet habe. Das

zweite Wunder wird sein, dass ich viele Menschen dort

nicht sehen werde, von denen ich dachte, dass sie dort

sein werden. Und das dritte und größte Wunder wird

sein, dass ich selbst dort bin."

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