David Jaffin

die Geschichte eines

Pfarrdackels

David Jaffin

Wastl - die Geschichte eines Pfarrdackels

David Jaffin

Wastl -

die Geschichte eines

Pfarrdackels

Verlag der

St. - Johannis-Drucker ei

C. Schweickhardt

Lahr-Dinglingen

Waistl entschuldigt sich bei all den Leuten, die

er gebissen hat und vielleicht in Zukunft noch

beißen wird. Gruß an Ute Langefeld und Clau-

dia Jaskulski, die er nicht gebissen hat, für die

Bearbeitung dieses Buches.

CIP-Titelaufnahine der Deutschen Bibliothek

JafTin, David:

Wastl - die Geschichte eines Pfarrdackels / David Jaffin. -

Lahr-Dinglingen : St.-Johannis-Dr. Schweickhardt, 1989

(Edition C : T, Taschenbuch ; 216)

ISBN 3-501-00736-1

NE: Edition C / T

ISBN 3 501 00736 1

Edition C-Taschenbuch Nr. 56 816 (T 216)

© 1989 by Verlag der St.-Johannis-Druckerei C. Schweickhardt

Lahr-Dinglingen

Umschlag: Reiner Seibold

Innenillustrationen: Reiner Seibold

Gesamtherstellung:

St.-Johannis-Druckerei, 7630 Lahr

Printed in Germany 9742/1989

Einleitung

Die Bevölkerung in der Bundesrepublik

nimmt ständig ab, aber gleichzeitig wachst die

Anzahl der Dackel, ob Langhaar, Kurzhaar

oder Rauhhaar. Unter den Hunden sind Dak-

kel vielleicht am frechsten und unter Dackeln

gebührt diese Ehre wohl den Rauhhaarexem-

plaren. Aber unter Rauhhaardackeln wird es

schwer sein, ein keckeres und frecheres Bei-

spiel zu finden als Wastl.

Dieses Buch ist die Geschichte dieses Dak-

kels bis zu seinem 5. Lebensjahr. Heute ist

Wastl 12 Jahre alt, ein wahres Greisenalter

für einen Dackel, dem eine Lebenserwartung

von etwa 10 Jahren zugeschrieben wird. Doch

Wastl ist auch heute noch genauso keck und

ungestüm, und Pfarrer Jaffin freut sich über

jeden Tag mit seinem vierpfotigen Freund.

Anfang und Fortsetzung

Wastl selbst kann sich nicht mehr erinnern,

wie es geschah, als er durch die Luft flog, noch

etwas weiter als seine Brüder und Schwestern,

wie er zurückkroch, um Futter bei seiner Mut-

ter zu suchen, und wie er dabei immer seine

Brüder und Schwestern wegschubste, um als

erster Futter zu bekommen, aber über eines

können wir sicher sein: Wastl, ein Rauhhaar-

dackel, geborener Schnupp von Obergescheit,

landete etwa am 4. April 1976 im Schwarz-

waldzwinger auf dieser Erde. Vier Monate

später kamen wir, Vater und Mutter Jaffin mit

den Söhnen Andreas und Raphael zum Dak-

kelheim. Andreas sollte einen Dackel bekom-

men und ihn selbst auswählen dürfen. Irgend-

wo hatte er gelesen, daß ein Dackel besonders

gesund sei, wenn er sich lebhaft, sogar frech

gebärde. Also dauerte es nicht lange, bis

Wastl, eingewickelt im Korb, mit nach Hause

gebracht wurde. Wir haben ihn mit dem Korb

gekauft, aber wie unsere Geschichte zeigen

wird, war dieser Einkauf nicht besonders

klug.

Am ersten Abend im Pfarrhaus legten wir

Wastl draußen im Gang in den Korb. Mitten in

der Nacht hörten wir ein sonderbares Kratzen

an der Tür, verbunden mit einer Art Weinen —

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Wastl hatte noch nicht gelernt, richtig zu

bellen. Weil wir einschlafen wollten, stellten

wir seinen Korb in unser Schlafzimmer—aber

das war nur der Anfang. Wastl sprang sofort

ins Bett und schlief auf Frau Jaffins Fuß ein.

Am nächsten Abend folgte das gleiche Spiel.

Zuerst fing er an, an seinem Korb zu knabbern

— mitten in der Nacht, trotz eines weichen

Kissens, welches wir für ihn kauften und in

seinen Korb legten, dann kratzte er wieder an

der Tür, und wieder fand er den Weg zu Frau

Jaffins Fuß. Als er Tag um Tag bzw. Nacht für

Nacht an seinem Korb weiter fr aß, bis er kein

Schlafort mehr für ihn sein konnte, machte er

Frau Jaffins Fuß zu seiner Schlafstelle.

Aber als wir eines Abends ins Bett gingen,

hatte Wastl einen noch bequemeren Ort gefun-

den, nämlich Frau Jaffins Kissen, auf wel-

chem er in ausgedehnter Haltung lag, auf

seinem Rücken, Pfoten und Schwanz in der

Luft, so daß Frau Jaffin nun ihm zu Füßen

liegen durfte. Weitere zwei Abende später hat-

te Wastl sich noch haushoher in unserem Bett

eingerichtet. Er hatte nämlich bemerkt, daß

wir abends öfters etwas aßen, und er dachte

nach Dackellogik, daß das, was Menschen

tun, auch gut für Dackel sein müßte. So fan-

den wir Wastls erstes Salamibrot, welches er

als Betthupferl in Frau Jaffins Bett legte,

nicht aus Dankbarkeit für sie, sondern als

Betthupferl für sich selbst gedacht . . .

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Wie Wastl Bellen lernte

Es ist traurig zu berichten, daß Wastl mit

vier Monaten noch immer nicht bellen konnte.

Wir bemerkten es, als wir mit ihm durch

unseren kleinen Ort spazierengingen. Er be-

schnupperte andere Hunde, wurde öfters an-

gebellt, aber statt es im gleichen Sinne zu

erwidern, wedelte er nur mit seinem Schwanz

und schnupperte weiter. Wir merkten, daß

Wastl sehr unglücklich war, wenn andere

Hunde bellten. Er spürte wohl, daß er noch

gar kein richtiger Hund, sondern nur ein

schnupperndes Baby war.

Darum setzte ich mich eines Tages zu Wastl.

Er lag wie immer dort, wo es am bequemsten

war, auf einem weichen Fell auf dem Sofa, und

schlief. Ich merkte, daß die Zeit gekommen

war, mich mit ihm über dieses Bellproblem zu

unterhalten. So weckte ich ihn vorsichtig auf

und setzte mich ihm gegenüber auf einen

etwas härteren Stuhl. Ich schaute ihn an und

fing selbst an laut zu bellen — wer sonst sollte

ihn im Bellen unterrichten?

Wastl betrachtete mich aufmerksam,

schnupperte ein bißchen, merkte wohl, daß

etwas Ungewöhnliches vorging — denn auch

ein Dackel weiß, daß Menschen normalerwei-

se nicht bellen -, aber nach einer kurzen Beob-

achtungszeit war er wieder eingeschlafen. So

ging es Tag für Tag: Bellunterricht ohne gro-

ße Fortschritte, auch wenn mein Bellen mit

der Zeit etwas dackelgerechter geworden war.

Aber dann plötzlich, mitten im Unterricht,

mußte ich nießen, und zwar sehr laut, und

Wastl, total erschreckt, fing genauso plötzlich

an, richtige Belltöne von sich zu geben. Durch

diesen Überraschungsnießer ist sogar der fau-

le Wastl zum Bellen erzogen worden, oder

vielleicht besser gesagt zum Bellen erschreckt

worden.

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Der Stadtbummel

Malmsheim, der Ort, in dem wir wohnen, ist

relativ klein, ca. 4000 Einwohner, dazu meh-

rere Hunde und Katzen, andere kleine und

größere Tiere, und natürlich Wastl. Im Ort ist

er nicht nur als Pfarrdackel wohlbekannt,

sondern auch wegen seines Bellens. Zwar war

er ein Spät anfanger, aber im Lauf der Zeit

brachte er es zu einer Bellvollendung, die ihn

sogar vor sich selbst erschrecken ließ. Ebenso

ging es anderen im Ort, auch die Bernhardi-

ner schauten ihn immer sonderbar an, wenn

er sein volles Konzert von sich gab.

Eines Tages, es war im Sommer, stand die

Tür zum Garten offen. Weil niemand zu Hause

war, entschloß sich Wastl, einen kleinen

Stadtbummel zu machen - die Geschichte

wurde mir später von Augenzeugen erzählt.

Er ging die Hauptstraße entlang, bis er zum

Metzgerladen kam, und da, wie es mir erzählt

wurde, blieb er eine lange Weile, nur um des

Betrachtens willen stehen. Bei unserem Metz-

ger hängen die Würste ganz lang, noch länger

als Wastl selbst ist, direkt vor dem Fenster,

und wie manche von uns Bilder lange betrach-

ten, so tat es Wastl mit diesen Würstchen.

Aber an der Tür hing ein Schild mit einem

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Pudelbild, und dazu etwas geschrieben. Wastl

selbst merkte zu seiner Enttäuschung, daß

kein Hund in den Laden gebracht wurde. Man-

che würden sagen, daß dieses Schild nur für

Pudel gilt und wie es bekannt ist, können

Dackel solche Hunde nicht ausstehen. Auf

jeden Fall wartete Wastl vor den Würstchen,

aber niemand half ihm mehr als nur einen

Blick darauf zu erlangen. Traurig ging er

weiter, seiner Nase entlang, denn ein Dackel

denkt und sieht am allerbesten mit seiner

Nase. 100 Meter weiter kam er zur »Taube«.

Wie er es gewöhnt war, kratzte er an der Tür,

heulte und bellte laut. Es dauerte nicht lange

und der Wirt öffnete ihm, und Wastl ging

einem festlichen Mittagessen entgegen - seit

damals aber, ist die Tür zum Garten bei uns

immer geschlossen.

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Wastl lernt sich selbst kennen

Weil Wastl so laut bellen konnte, gewann er

den Eindruck, daß er ein besonders großer

Hund sei. Dazu muß ich sagen, daß wir öfters

spätnachmittags mit ihm spazierengingen.

Wie es wohl bekannt ist, wird der Schatten zu

dieser Tageszeit besonders vergrößert, und

darum war Wastl in seinem großen Selbstbild

bestätigt.

Man sagt gewöhnlich, daß Selbsterkenntnis

ein guter Weg zur Besserung sei. Darum habe

ich die Entscheidung getroffen, daß Wastl um

seine wahre Größe wissen sollte — denn dann

würde es in Zukunft auch weniger gefährlich

für ihn sein, da er alles anbellt, was sich

bewegt, sogar Pferde, denn er war zu allen

Zeiten kampfbereit. Eines Tages - auch spät-

nachmittags - nachdem Wastl sich während

unseres Spaziergangs wieder einmal vielfach

bekannt gemacht hatte, hob ich ihn auf und

stellte ihn vor den Spiegel. Jetzt, so dachte ich,

würde der Moment der Wahrheit kommen.

Aber keineswegs! Wastl schaute in den Spie-

gel, reagierte aber überhaupt nicht. Er

schnupperte nicht einmal. Dies konnte nur

dadurch erklärt werden, daß Wastl nie auf

kleinere Hunde acht gab, weil das unter seiner

Würde war.

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Fast ein Jahr verging, bis ich einen zweiten

Versuch in diese Richtung machte. Wastl

wurde immer unbändiger auf den Straßen. Ich

als Pfarrer predigte über den Frieden, beson-

ders zur weihnachtlichen Zeit, aber mein Dak-

kel stiftete mehr als jedes andere Wesen in

Malmsheim Unfrieden. Bei dem zweiten Spie-

gel-Versuch, sah Wastl zuerst auf mich. Er

merkte, daß so sein Herrchen normalerweise

aussah, klein und nicht besonders eindrucks-

voll, aber dann plötzlich bemerkte er, daß

gerade dieser Mann einen kleinen, aber ziem-

lich frechen Hund auf seinem Arm trug. Wastl

wurde eifersüchtig und fing an, diesen klei-

nen Hund anzubellen. Aber er sah, daß der

Hund im Spiegel auch bellte. Also griff Wastl

an, zuerst mit der Nase, als Kundschafter,

und als er den Spiegel berührte, sah er sich

voll in die Augen. In diesem Augenblick ist die

Wahrheit in seinem kleinen Gehirn durchge-

schimmert. Seine Augen wurden immer klei-

ner, seine Nase schrumpfte zusammen, und

ein unendlich trauriger Blick stahl sich in

seine Augen.

Wastl war drei Jahre alt, als er merkte, daß

der Herr ihn nur als Dackel geschaffen hatte.

Wenn ein Dackel gläubig sein könnte, dann

würde dieser Moment der Moment der Glau-

benskrise für unseren Wastl gewesen sein.

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Drei oder vier Tage lang war er eine Hiobsge-

stalt, zusammengeschrumpft in Traurigkeit

und im tiefsten inneren Widerspruch. Hatte

der Herr recht getan, ihn nur als kleinen

Dackel zu schaffen??

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Der Fliegenfang

Zu allen Jahreszeiten ist für Wastl Jagd-

saison. Im Frühling und im Herbst sind die

Mäuse sein Freiwild, aber im Sommer sind die

Fliegen der Hauptgegenstand seines Jägerin-

stinktes. Aber Wastl war viel zu eifrig, um

Erfolg als Fliegenfänger zu haben. Als diese

lästigen Gestalten durch die Luft flogen und

manchmal wagten, sogar auf seiner Nase zu

landen, hatte Wastl keine Geduld. Er schnup-

perte, begutachtete seine Beute, und ging

dann zum Angriff über. Wenn seine Nase sich

ausstreckte, um den Feind auszuspähen, flo-

gen die Fliegen meistens schon weg. Aber

Wastl hatte einen Freund, der früher einmal

ausgesetzt worden war, einen nach Rassege-

setzen nicht auszumachenden Hund namens

Crowley, und Crowley konnte Fliegen fangen.

Als wir dies bemerkt hatten, gingen wir eines

heißen Sommernachmittags Crowley besu-

chen, damit Wastl einen wahren Lehrgang im

Fliegenfangen bekommen konnte. Crowley

war ein sehr sozial eingestellter Hund, dank-

bar für seine Errettung, stets freundlich, so-

gar mit dem kleinen, lästigen Dackel. Als wir

ankamen, bellte Wastl sehr laut, um zu zeigen,

daß hier nur er, aber sonst kein anderer Hund

das Recht hatte zu bleiben. Aber Crowley war

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gerade beim Fliegenfang — und es war sehr

heiß. Wastl schaute interessiert zu.

Crowley saß ganz still, bis die Fliege direkt

vor seine Nase kam, dann klappte er kurz die

Schnauze auf und zu und die Fhege war weg,

ohne Erkundigungsaktion durch ausge-

streckte Nase, ohne Ärger zu zeigen durch

Bellen und Unruhe. Zwar hielt Wastl an die-

sem Nachmittag an seinen alten Methoden

fest, damit Crowley nicht merkte, daß Wastl

etwas von ihm lernen konnte, aber gleich am

nächsten Tag hatte die Crowleysche Fliegen-

fangmethode auch bei uns im kleinen Malms-

heim Schule gemacht, und innerhalb eines

Tages erhöhte sich Wastls Fangquote um 721

Prozent.

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Das Hochzeitsangebot

Inzwischen war Wastl alt genug, um zu

heiraten. Wir merkten, daß er sehr gerne ein

Vater sein würde. Er trug alles mögliche in

seiner Schnauze, vom Salamibrot, einer Leib-

speise von ihm, bis zu angeknabberten Bü-

chern — sieben Stück hat er ingesamt durch-

fressen, vielleicht in einer Art Bildungswut.

Dackelväter tragen ihre Sprößlinge auch in

der Schnauze und so dachten wir, daß er

heiraten sollte. Wie es jetzt überall allgemein

bekannt ist, ist unsere Kirche besorgt, daß

ihre Pfarrer auch richtig in der Ehe leben, und

wie könnte ein alternder Pfarrherr sein Be-

kenntnis zur Ehe besser nachweisen, als

durch das Beispiel seines nächsten Heiratsfä-

higen, nämlich Wastl.

Sehr plötzlich kam das erste Angebot. Ich

ging wie immer mit ihm spazieren, dieses Mal

um 11 Uhr vormittags. Wenn Wastl auf die

Straße kommt, dann wird diese Straßenseite

meistens leer, aber auf einmal kam ein tapfer

aussehender Mann direkt zu mir herüber,

ohne Angst vor meinem Dackel zu zeigen. Wir

befanden uns gerade vor dem Haus unseres

Mesners. Der Mann sagte: »Sie haben einen

schönen Dackel.« Ich antwortete: »Sie haben

recht, aber nur der Herr kann in unser Herz

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hineinsehen.« Der Herr erwiderte ohne über

diese Charakteranweisung zu erschrecken, er

habe eine Rauhhaardackelin, die im August

läufig würde. »Würden Sie mit ihrem Hund

dann zu uns kommen?« Ich fand so ein Unter-

nehmen etwas gewagt, und antwortete: »Es

wäre möglich, aber zuerst müssen Sie mit

ihrer Dackelin zu uns kommen, denn Wastl

muß über so einen wichtigen Schritt selbst

entscheiden.« Ich wollte ihm sagen, daß wir

nicht mehr im Mittelalter leben, daß ein Dak-

kel oft merkwürdig reagiert, aber es kamen

mir so viele Gedanken in den Kopf, daß kein

Wort herauskam. Dazu begann Wastl diesen

»Eindringling« nicht sehr freundlich zu be-

schnuppern, so daß der Hochzeitsvermittler

sich rasch zurückzog, und seither haben wir

von ihm nichts mehr gehört. Er wohnt in

Pforzheim. Wenn jemand ihn oder seine Dak-

kelin kennt, so soll er ihn nochmals an uns,

besonders an Wastl erinnern, denn Wastl will

heiraten.

Wastl im Auto und im

Filmtheater

Wastl fährt gerne Auto, dabei stört es üin

nicht, daß unser Auto das älteste und rostigste

im Ort ist. Er sitzt gerne hinten und schaut

zum Fenster hinaus. Herr und Frau Jaffin

besitzen beide keinen gut ausgeprägten Rich-

tungssinn, oft fährt das Jaffinauto nicht in die

richtige Richtung. Aber dann ist es Wastl, der

die Lage zuerst erkennt und versucht, behilf-

lich zu sein. Er bellt laut und winselt, um zu

zeigen, daß wir uns — wie schon so oft —

verfahren haben.

Wastl bleibt aber nicht gerne allein im Auto.

Es wird ihm sehr schnell langweilig. Darum,

und auch um seiner Zähne willen, greift er die

Sicherheitsgurte gerne an. Wenn er daran

beißt, bewegen sie sich, und er spielt mit den

Sicherheitsgurten Jäger und Maus. Allein im

letzten Jahr hat er drei Sicherheitsgurte

durchgebissen, seine Zähne sind jetzt intakt

wie nie.

An Frau Jaffins Geburtstag unternahmen

wir einen Ausflug nach Freiburg. Dort wurde

der Film »Exodus« gezeigt, und da wir als

Christen sehr am Jüdischen Staat interessiert

sind, wollten wir alle ins Kino gehen. Aber

was sollten wir mit Wastl tun? Sicherheitsgur-

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te hatten inzwischen eine Rechnungshöhe von

180 DM erreicht, und wir dachten, daß das

genug für ein Jahr sei. Wir entschlossen uns,

Wastl mitzunehmen. Es war sein erster Be-

such im Filmtheater. Andreas nahm ihn unter

seinen Mantel, und er schlief brav auf dessen

Fuß. Aber mitten im Film gab es einen sehr

spannenden Moment, als das King-David-Ho-

tel in die Luft gesprengt werden sollte. Die

Sprengstöffmänner gingen ans Werk, alles

war total still, aber plötzlich bellte ein Hund —

in diesem Moment war Wastl auch schon wach

und erwiderte dieses Kampfgeschrei, und die

armen, erschreckten Menschen im Kino, an-

gespannt von der Handlung, wußten nicht wie

ihnen geschah, plötzlich bellende, kampfbe-

reite Hunde vor und hinter sich. Später aber

schlief Wastl nochmals brav ein.

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Wastl im Tierpark

Wenn Wastl etwas zum ersten Mal sieht,

schaut er voll Neugier von der Seite her, um

dieses Geschehen besser zu verstehen. So er-

lebten wir in einem Sommer in Frankreich,

wie ein junger Mann sehr angeberisch auf-

trat. Er ging auf seinen Händen spazieren,

wohl um seiner Freundin zu imponieren. Viele

Menschen standen um ihn herum und bewun-

derten ihn. Als Wastl ihn sah, kam dieser so

klug-neugierige Blick in sein Gesicht, und er

drehte seinem Kopf auf die Seite, um besser zu

sehen und zu verstehen. Plötzlich lief er zu

diesem Künstler, kroch von hinten unter sei-

nem Kopf durch und fing an, ihn emphatisch

abzuschlecken. Selbst für diesen Angeber war

Wastls Enthusiasmus etwas zu viel, und er

kehrte zurück zum Boden, wie es ein Dackel

erwarten konnte.

Wastls erste Begegnung mit einem Frosch

verlief sehr ähnlich. Er sah nicht sehr weit

vom Pfarrhaus entfernt etwas hüpfen. So gin-

gen wir hin, diese Erscheinung zu untersu-

chen. Wastl hatte so was noch nie vorher

gesehen. Er schaute und beobachtete — kurz -

er bewunderte diesen Frosch außerordentlich.

Aber dann, wir konnten unseren Augen fast

nicht trauen, versuchte unser Dackel wie ein

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Frosch zu hüpfen. Sie können sich vorstellen,

wie komisch das ausgesehen hat.

Wastls Neugier über die Welt um ihn her

erreichte ihren Höhepunkt in Hellabrunn,

Münchens Tierpark. In Stuttgart sind Dackel,

vielleicht mit Recht, verboten, aber meine

Frau ist aus München, und auch Wastl wollte

ihre Heimatstadt kennenlernen. Dort sahen

wir viele junge Mütter mit ihren kleinen Kin-

dern auf dem Arm. Wir kamen dazu, ich mit

Wastl auf meinem Arm. Zuerst sah er den

Braunbär, wie er so bequem auf seinen Hinter-

beinen saß. Wastl fand das überhaupt nicht

schwierig nachzuahmen, viel leichter als das

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Froschhüpfen. Gerade zur Fütterungszeit be-

suchten wir die Raubtier-Abteilung. Wastl

war noch nie sehr beeindruckt von Katzen

gewesen, ob sie nun groß sind und Löwen oder

Tiger heißen, oder ob sie ganz gewöhnliche

Malmsheimer Baumkletterer sind. Deswegen

hat der große Löwe ihm überhaupt nicht impo-

niert, aber wohl sein enorm großer Knochen,

der sogar etwas länger war als Wastl selbst.

Zuerst versuchte er wie zu Hause, anständig

zu betteln, durch traurige Augen und hinge-

bende Positur. Aber der Löwe merkte das alles

nicht. Deswegen ging Wastl ganz nach vorn

und fing laut zu bellen an. Gib her, meinte er,

dieser Knochen ist sicherlich für mich, nicht

für eine Katze bestimmt. Kurz darauf waren

alle Wildkatzen aufgeregt, empört, und fin-

gen laut zu brüllen an. Das beeindruckte unse-

ren kleinen Helden aber überhaupt nicht, und

er bellte noch lauter, in wahrem Rauhhaar-

dackel-Ultrasopran. Aber sehr enttäuscht war

er dann wegen des sehr unsensiblen Mannes,

der ihn, ohne zu fragen, schnell von den Kat-

zen und auch von »seinem« Knochen entfernt

hat.

Pinguine. Wer kennt sie nicht? Diese seltsa-

men arktischen Vögel, die wie Unteroffiziere

herumstolzieren. In Malmsheim hat Wastl so

etwas noch nie gesehen. Da kamen sie auch

schon herangeschwommen. Wastl kann

schließlich auch gut schwimmen, mit seinem

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Schwanz als Steuergerät. Die Mütter dräng-

ten ganz nahe zum Glas, wo diese seltsamen

Tiere vorbeieilten. Wastl beobachtete verwun-

dert. Wenn er ein Mensch wäre, würden wir

es Kopfschütteln nennen, was er tat. Auch

wir drängten nach vorn. Plötzlich versuchte

Wastl einen Pinguin höflich in den Schwanz

zu beißen. Sein Angriffspartner drehte sich

empört um. Da waren sie Nase an Nase, Pingu-

in und Dackel, zwei von Gottes »besonderen

Geschöpfen«. Sekundenlang maßen sie einan-

der mit erstauntem Blick, als ob sie sagten:

»Was, gibt es auch so was wie dich hier auf der

Erde?« Die Mütter, die kleinen Kinder, alle

schauten nur die zwei an, und in diesem Mo-

ment ahnten wir alle die erstaunliche Schöp-

ferkraft und Phantasie unseres Herrn. P. S.

Wastl meinte, daß dieser Bericht auch unbe-

dingt ins Buch gehört.

Warum der Dackel nicht dabei

war

Betrachtungen zu Weihnachten

Jedes Jahr hält unser Altentreff eine Ad-

ventsfeier. Das Gemeindehaus sieht dann sehr

feierlich aus, und die Stimmung ist hell und

heiter. Hinten auf der Seite steht immer eine

schöne Krippe, denn das gehört auch dazu.

Einmal wollte ich nach meiner Andacht an der

Krippe schnell vorbeigehen, aber etwas in mir

sagte: Jaffin, schau das alles genauer an. Da

sah ich Jesus in Windeln gewickelt. Da sah ich

Maria, wie schön und strahlend sie war, und

Josef an ihrer Seite. Wer könnte dies alles

betrachten, ohne auch Ochs und Esel vorzu-

finden. Aber eines fehlte. Da war kein Dackel

dabei. Es schien mir Unrecht, daß nur die

großen Feldtiere dabei sein konnten, als unser

Heiland in der Krippe lag. Warum nicht auch

mein kleiner, aber — wenn er nicht gerade

beißt — sehr lieber und treuer Dackel. Und so

sagte ich, nachdem ein bekanntes Weih-

nachtslied beendet war, sehr laut, denn nicht

nur mein Dackel hat eine durchdringende

Stimme: »Ich finde, daß bei Eurer schönen

Krippe eines fehlt. Es gibt keinen Dackel.«

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Darauf begann ein reges Gespräch, und ich

glaube, daß alle oder fast alle mit diesem sehr

wichtigen Thema beschäftigt waren. Um eine

lange Geschichte kurz zu machen, nächstes

Jahr ging ich am Tag vor dem Altentreff

mit meinem Wastl ins Gemeindehaus, um die

Krippe sorgfältig zu betrachten, und was sa-

hen wir als allererstes, und zwar als treuen

Wächter aufgestellt: nichts anderes als einen

Rauhhaardackel. Das freute Wastl und mich

zugleich. Und so weit ich mich erinnern kann,

war diese Altentreff-Adventsfeier eine beson-

ders glückliche, mit dem Dackelwächter stolz

auf seinem Posten.

Trotzdem nagte etwas an mir. War das alles

wahrheitsgetreu? Ich schaute nochmals in

meiner Bibel nach, Wastl zur Seite, aber wir

fanden keine Erwähnung von einem Dackel

an der Krippe. Wastl schnupperte nochmals,

und blickte mich an, als ob er sagen wollte, ich

weiß warum. Dies hier ist, was Wastl meinte:

»Es könnte sein, daß, als Jesus dort in der

Krippe in Bethlehem lag, alle Dackel wegen

der Engel und ihrem Singen erschreckt wa-

ren, und sie sich deswegen hinter den großen

Steinen auf den Feldern versteckten«, oder:

»Es könnte sein«, meinte Wastl, »daß gerade

in dieser Zeit, die bekannterweise eine vorzüg-

liche Zeit für die Mäusejagd ist, die Dackel auf

den Feldern waren, tief beschäftigt die Nase in

das richtige Mauseloch zu stecken oder«,

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meinte Wastl mit traurigem Blick, »daß vor-

her Ochs und Esel den Dackeln den Weg zu

Jesus versperrt haben aus Angst, daß der

Gottessohn am ersten Tag mit einem kleinen

Dackel auf seinem Fuß aufwachen werde

oder«, sagte Wastl, jetzt ganz und gar über-

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zeugend, selbstrechtfertigend, wie ein Dackel

sich immer zeigt, »es könnte sein, daß die

Dackel alle auf Jesu festlichen Einzug in Jeru-

salem gewartet haben und bestimmt haben sie

ihn dann dort sehr laut und überzeugend

begrüßt.«

Eines aber wissen Wastl und ich genau, daß

wir selbst den in der Heiligen Nacht nicht

anwesenden Weihnachtsdackel bei der näch-

sten jährlichen Altentreff-Adventsfeier ent-

fernt haben, und seitdem ist dieser Dackel

nicht mehr auffindbar.

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Epilog

»Wir sind alle Bettler hier auf Erden. «

Martin Luther

Wastl hat gerade versprochen, daß seine

»Betrachtungen zu Weihnachten« sein Schwa-

nengesang sein wird, aber erstens hält ein

Dackel selten, was er verspricht, und zweitens

haben Schwanengesänge bekannterweise mit

Schwänen zu tun, aber nicht mit Dackeln.

Ein Epilog ist auch eine Art von Verpflich-

tung, und zwar zu etwas Höherem und Tiefe-

rem, und hier im Land der Dichter, Denker

und Dackel wollen wir diese Verpflichtung

wahrnehmen. Kann ein Dackel abstrakt den-

ken? Vor allem ein schwäbischer Dackel? Ich

behaupte Ja, aber wir wollen diese Frage wis-

senschaftlich betrachten, sorgfältig und in

der Tiefe. Der bekannteste Hundekenner, Ja-

mes Thurber, behauptete in seinem grundle-

genden Werk »Der Hund, der die Leute biß«

(ein trauriges, aber zugleich ermunterndes

Standardwerk), mit abschließendem Beispiel,

daß zwischen Menschen und Hund nur ein

Daumen als trennendes Pünktchen zu be-

trachten ist. »Und was nützt die menschliche

Fähigkeit zu denken«, sagt Thurber, »wenn

diese Gabe öfters nur eine Plage für Menschen

wie für Tiere und Dackel ist und bleibt??«

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Aber der Dackel kann auch abstrakt den-

ken! Nehmen wir seine primäre Tätigkeit,

nämlich betteln — wie Martin Luther feststell-

te: »Wir alle sind Bettler hier auf Erden.«

Wastl weiß mit Sicherheit eines, daß was auf

dem Tisch steht, besser schmecken wird, als

was unter dem Tisch zu haben ist. Das kann er

aus vielerlei Erfahrung empirisch bestätigen.

Salat auf dem Tisch ist für ihn verlockender

als der Knochen darunter. Aber auch wenn

Wastl zu dieser tiefen und abstrakten Kennt-

nis vorgedrungen ist, können wir dazu fol-

gende Beobachtung beisteuern — unsere

Tischgebete bleiben immer kurz, wenn

Fleisch, süße Nachspeise oder Wastls Leibge-

richt, Erdnüsse geröstet in Honig, auf dem

Tisch steht; aber bei vegetarischer Kost kann

unser Tischgebet ganz und gar ausgedehnt

werden, ohne daß Wastl in Versuchung kom-

men wird.

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Die biblische Beziehung

zwischen Menschen und Tieren

Wir beten Psalm 148:

Halleluja!

Lobet im Himmel den HERRN, lobet ihn

in der Höhe! Lobet ihn, alle seine Engel,

lobet ihn, all sein Heer! Lobet ihn,

Sonne und Mond, lobet ihn, alle leuchtenden

Sterne! Lobet ihn, ihr Himmel aller

Himmel und ihr Wasser über dem Himmel!

Die sollen loben den Namen des

HERRN; denn er gebot, da wurden sie

geschaffen. Er läßt sie bestehen für

immer und ewig; er gab eine Ordnung, die

dürfen sie nicht überschreiten. Lobet

den HERRN auf Erden, ihr großen Fische

und alle Tiefen des Meeres, Feuer,

Hagel, Schnee und Nebel, Sturmwinde, die

sein Wort ausrichten, ihr Berge und

alle Hügel, fruchttragende Bäume und alle

Zedern, ihr Tiere und alles Vieh,

Gewürm und Vögel, ihr Könige auf Erden

und alle Völker, Fürsten und alle

Richter auf Erden, Jünghnge und

Jungfrauen, Alte mit den Jungen! Die

sollen loben den Namen des HERRN; denn

sein Name allein ist hoch, seine

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Herrlichkeit reicht, so weit Himmel und

Erde ist Er erhöht die Macht seines Volkes.

Alle seine Heiligen sollen loben, die

Kinder Israel, das Volk, das ihm dient.

Halleluja!

Amen.

1. Das Tier als Ausdruck der Schöpferkraft

Gottes

Wenn man die Berichte der Bibel über Tiere

in der Schöpfungsgeschichte liest, vor allem

die ersten beiden Kapitel, so merkt man die

große Vielfalt der Schöpfung Gottes. Hier

wird besonders Großes betont, wie der Wal-

fisch, aber auch die ganz kleinen Tiere, wie

zum Beispiel das kriechende Gewürm auf der

Erde. Die Tiere der Luft und des Wassers

werden hervorgehoben. Die Erschaffung der

Tiere zeigt die Schöpferkraft Gottes, die in

allen Bereichen machtig ist. Eine interessante

Erkenntnis ist auch aus den Plagen in Ägyp-

ten zu beziehen: Die Zauberer in Ägypten kön-

nen die ersten Plagen nachahmen. Aber wo

versagen sie? Gerade bei den kleinsten, nicht

bei den großen Sachen. Die Stechmückenpla-

ge konnten sie nicht mehr nachahmen. Hier

wird nicht nur die Größe und die Vielfalt der

Schöpfung Gottes betont, sondern auch die

Feinheiten, bis ins Kleinste hinein.

35

Während eines Aufenthaltes in Israel be-

suchten wir das Tiefseemuseum in Eilat. Ein

gläubiger, bekannter Biologe führte uns. Als

wir all die bunten Fische mit ihren prachtvoll

schillernden Farben betrachteten und bewun-

derten, meinte er: »Hier versagt jede darvini-

stische Evolutionsvorstellung, hier sieht man

Gottes Freude an den Farben, an der Schöp-

fung selbst, denn dies läßt Grottes Hand, wie

bei allen seinen Geschöpfen, erkennen.« Er

hatte recht!

2. Tiere sind unsere Freunde

Noch vor der Frau wurden die Tiere geschaf-

fen. Sie sind die ersten Freunde von Adam.

Diese Mann-Tier-Beziehung wird in der Bibel

oft wieder aufgegriffen. Hier nur einige Bei-

spiele:

Ein Rabe gibt Elia zu essen, als keine Nah-

rung mehr im Lande vorhanden war. Ein

Walfisch wird zum Lebensretter und zur Ge-

betshöhle für Jona. Auch große Dichter der

Weltliteratur nehmen dieses Motiv in ihren

Werken auf.

Homer, er lebte in der Zeit von König David,

beschreibt, wie Ulysses zwanzig Jahre in der

Fremde ist. Seine Frau hält ihm die Treue.

Aber als er nach zwanzig Jahren zurückkehrt,

erkennt sie ihn nicht wieder. Nur seine ehe-

36

malige Kinderfrau, die ihn als Säugling gewa-

schen und versorgt hat, und sein treuer Hund,

der immer auf ihn gewartet hat, erkennen

ihn. Sein Hund, der ein Ur-Alter erreicht hat,

stirbt kurz darauf.

Das berühmte Buch »Krieg und Frieden«

von Tolstoi, enthält eine der bewegendsten

Geschichten über Tiere, vor allem über Hunde

und Menschen. Als der Held Pierre aus Ruß-

land zurückkehrt, ist ein treuer Freund bei

ihm, der ihm die ganze Zeit — trotz schlechter

Witterung und Verpflegung - zur Seite stand:

Sein Hund, der ihn vor dem Erschossenwer-

den rettet und mit dem er alles teilt.

Ein weiteres Beispiel ist die berühmte Er-

zählung von Steve Crane, dem amerikani-

schen Dichter, über einen Hund, der unbe-

dingt mit Kindern auf der Straße spielen

möchte. Doch die Kinder lehnen ihn ab, sie

bewerfen ihn mit Steinen. Aber der Hund

kehrt immer wieder zurück und schließt dann

Freundschaft mit ihnen.

So treu können Tiere sein. So nah können

sie uns als Freunde stehen. Das ist biblisch

bezeugt und wird deswegen auch in der gro-

ßen Literatur wahrgenommen.

37

3. Die Herrschaft des Menschen über die Tiere

Die Bibel zeigt, daß wir Herrschaft über die

Tiere besitzen, indem wir ihnen Namen geben.

Name bedeutet in der Bibel »ihr Wesen«. Dies

hat zur Folge, daß wir über die Tiere herr-

schen sollen, wie Gott über uns herrscht, mit

Liebe und mit Gerechtigkeit, nur innerhalb

dieser Grenzen.

Aber wie bezeichnen wir oft andere Men-

schen? Wir nennen sie, »du Schwein«, »du

Esel«, »du Rindvieh«, sogar »du Dackel«. Ge-

rade diese Namensgebung zeigt, daß wir unse-

re Herrschaft über die Tiere mißbraucht ha-

ben. Es zeigt eine Verachtung der Tiere. Unser

mißlungener Auftrag der Herrschaft über die

Tiere wird an einem der vielen endzeitlichen

Zeichen deutlich. Viele Tierarten sterben aus.

Dies ist auch ein Grund, warum unser HERR

Jesus Christus wiederkommen muß: Um seine

Schöpfung zu retten und sein tausendjähriges

Reich aufzurichten.

Wir haben unseren Auftrag an den Tieren

verfehlt. Als ich meine Eltern in Amerika

besuchte, erkannte ich das persönlich sehr

stark. In meiner Heimat in Scarsdale, außer-

halb von New York City, hielt ich mich mit

meiner Frau in dem Zimmer auf, in welchem

ich als Teenager gelebt hatte. Nach ein paar

Tagen sagte ich zu ihr: »Rosemarie, etwas ist

sehr merkwürdig hier. Ich weiß nicht, was es

38

ist, aber etwas kommt mir komisch vor. « Dann

merkte ich, daß es daran lag, daß überhaupt

kein Vogel zu hören war. Ich fragte meine

Mutter: »Wo sind all die Vögel?« Meine Mutter

antwortete: »David, letztes Jahr sind die Vögel

wie immer nach Florida geflogen, um den

Winter in der Wärme zu verbringen. Dort sind

sie durch Pestizide, die die Menschen benutzt

haben, umgekommen. Sie starben an diesen

Pestiziden.« Ein Aussterben, das durch unse-

re ungerechte Herrschaft über die Tiere her-

vorgebracht worden ist.

Aber der HERR wird kommen, als wahrer

Hirte, für Menschen wie für Tiere. Gott hilft

Menschen und Tieren, wie es in einem Psalm

steht.

4. Menschen und Tiere gehören als Geschöpfe

Gottes zusammen

Bitte verstehen Sie mich nicht falsch, die

Tiere sind nicht unsere »Brüder«, wie extrem

moderne Menschen das ausdrücken. Sogar

Franz von Assisi war dieser Meinung. Aber

dies ist biblisch nicht zu bestätigen. Genauso-

wenig wie nicht alle Menschen »unsere Brü-

der« sind. »Unser Bruder«, das sind die gläubi-

gen Christen, und unser geringster Bruder ist

Israel, welcher Jesus noch nicht annimmt.

Aber Menschen und Tiere gehören als Ge-

39

schöpfe Gottes zusammen. Das sehen wir dar-

an, daß der gleiche Schöpfungstag uns ge-

hört. Wir sind beide am 6. Schöpfungstag

geschaffen. Tiere wie Menschen. Wir lebten

miteinander und füreinander im Paradies.

Ein weiteres Beispiel für die Zusammenge-

hörigkeit wird nach der 9. Plage in Ägypten

deutlich. Mose hat das Angebot bekommen,

aus Ägypten mit Frauen, Kindern und allem,

außer den Tieren, ziehen zu dürfen. Aber er

lehnte dies aus verschiedenen Gründen ab.

Ein Grund ist das Opfer, der andere ist die

Zusammengehörigkeit von Menschen und

Tieren. Erst nach der 10. Plage ist Mose und

das Volk Israel mit den Tieren aus Ägypten

gezogen. Auch Noah geht mit seiner Familie

und den Tieren in die Arche. Menschen und

Tiere gehören zusammen.

So steht im Alten Testament auch, daß die

Sabbatruhe ebenso für Tiere gilt. Später sehen

wir diese Zusammengehörigkeit von Men-

schen und Tieren wieder an der Krippe Jesu,

als er geboren war, und darin, daß ein Esel

Jesus nach Ägypten trug — eine Zeichenhand-

lung, daß Jesus zu den Heiden kommt.

5. Tiere als Opfer an unserer Stelle

Beim Tieropfer legt der Priester die Hand

auf das Tier, um zu zeigen, daß dieses stellver-

40

tretend für den Opfernden in den Tod geht.

Bei der Jörn Kippur-Handlung am »Tag der

Versöhnung« mit dem HERRN, wird ein Tier

zeichenhaft als »Sündenbock« für unsere

Schuld und Sünde in die Wüste geschickt. Im

Hebräerbrief steht dann deutlich geschrieben,

daß Jesu Opfergang ans Kreuz anstelle aller

Tieropfer für uns geschehen ist.

Durch diese Opferhandlung ist wohl die

engste Beziehung zwischen uns und den Tie-

ren herzustellen. Wir Christen sollen uns be-

wußt machen, daß Tierversuche nur dann

unternommen werden sollten, wenn es wirk-

lich sinnvoll ist und nicht nur für die Kosme-

tikindustrie. Dies ist nicht nur eine politische

Aussage, sondern auch eine biblische.

6. Tiere als zeichenhafte Bedeutungsträger

Deutlich können wir diese Tierfunktion bei

der Charakterisierung der Söhne Jakobs er-

kennen. Hier wird Juda mit einem Löwen

verglichen, das bedeutet, daß die Stärke des

Tieres der Stärke in ihm entspricht. Benjamin

dagegen, ein ruheloser, unersättlicher Krie-

ger, wird als ein Wolf bezeichnet. Ein weiteres

Tierbild sehen wir im Neuen Testament. Der

Adler ist wegen seines hohen Fluges ein Zei-

chen im Johannesevangelium. Luther hat die-

ses Evangelium als das Evangelium bezeich-

41

net, weil es für ihn das tiefste Evangelium

war.

Durch die Aufforderung: »Seid klug wie die

Schlangen, aber ohne Falsch wie die Tauben«,

wird das Wesen dieser Tiere zum Zeichen für

menschliche Eigenschaften.

Diese Mensch-Tier-Charakterisierung ist

ein Motiv, das auch in zahlreichen Märchen

und Fabeln Eingang gefunden hat.

7. Das Tier als Gefahr für den Menschen

Wir sollten nicht vergessen, daß Tiere nicht

nur Freunde sind, daß es nicht nur positive

Aspekte für Tiere gibt, sondern auch gefährli-

che. Der Leviathan steht als ein Beispiel für

das, was für uns in der Tierwelt gefährlich ist.

Satan wird als Schlange bezeichnet. Das heißt,

daß Satan seine Erscheinungsform verwan-

deln kann. So ist es zum Beispiel mit dem

Judenhaß, dem Antisemitismus. Er tritt in

immer wieder neuen Formen auf. Gerade das

ist satanisch. Jetzt am Ende der Tage besteht

der Antisemitismus nicht aus dem Haß gegen

die Juden, sondern aus dem Haß gegen den

Judenstaat. Ebenso können Löwen einerseits

sehr positiv sein: »Gott brüllt wie ein Löwe«,

wie Arnos sagt, aber negativ betrachtet geht

auch große Gefahr von Löwen aus. Löwen sind

zum Beispiel eine Gefahr für die Herde.

42

In der letzten Tiefe wird dies in Psalm 22,

Jesu Passion, deutlich. Denn hier sehen wir

an Tieren, an tierischen Gestalten, wie ein

Mensch sein kann, wenn er haßt, wenn er

gegen den HERRN ist. Gerade im Passions-

psalm werden ständig Tierbilder benutzt,

denn die gottlosen Menschen zeigen tierische

Verhaltensweisen.

8. Tiere als Werkzeuge Gottes

Diese Thematik tritt immer wieder in der

Bibel auf.

Das Buch des bekannten Biologen Vitus B.

Dröscher gibt interessante Auskünfte über die

Tierwunder der Bibel aus der Sicht von Ver-

haltensforschern. Eines davon ist der Esel

Bileams. Dieser, ein heiliges Tier, sieht einen

Engel, den Bileam nicht erkennt, auf dem Weg

stehen und verweigert das Weitergehen. Dies

geht so weit, daß der Esel zu sprechen beginnt.

Bileam, der Heidenprophet, sollte das Volk

Israel verfluchen, aber das Erlebnis mit dem

Esel und dem Engel macht ihn zu einem willi-

gen Diener Gottes, der auf Geheiß Gottes das

Volk Israel segnet.

Andere Beispiele sind Elias Rabe oder Jonas

Wal. Die Tiere fungieren als Werkzeuge Got-

tes. Elia wird geholfen, Jona wird beschützt,

beides im Auftrag Gottes. Gleichzeitig denke

43

ich auch an den Esel, der Jesus am Palmsonn-

tag trug. Dieser Esel steht stellvertretend für

die ganze Tierwelt in seinem Verhältnis zu

Jesus.

9. Tiere, ihr Instinkt und ihr Zugehörigkeits-

sinn gegenüber den Menschen

Tiere folgen ihrem von Gott gegebenen In-

stinkt. Damals in der Arche Noahs, heute, auf

dem Weg in den Süden zum Überwintern, um

im Frühjahr ins gleiche Nest zurückzukeh-

ren.

Jesus sagt: »Die Füchse haben Gruben, und

die Vögel haben Nester«, aber der Mensch

weiß nicht, zu wem er gehört. Der HERR gab

den Tieren einen Instinkt und dieser läßt sie in

ihrem Verhalten dem HERRN folgen. Aber

wir sind nicht gehorsam, wir folgen dem

HERRN nicht.

Tiere werden zudem am Ende der Tage eine

besondere Rolle spielen, dies läßt sich durch

die ganze Bibel hindurch erkennen.

10. Tiere und das tausendjährige Friedens-

reich

Das Tier im Frieden mit dem Menschen: So

war es im Paradies. Dort gab es zuerst keine

44

Opfer, Tiere wurden von Menschen nicht ge-

gessen. Der HERR vollbrachte das erste Opfer,

um uns besser zu bekleiden, als es mit den

Feigenblättern möglich war. Damit möchte er

zeigen, daß er trotz allem zu den Menschen

steht und gleichzeitig als Vordeutung, daß

Jesu Kreuzesblut alle Schuld der Gläubigen

überdecken wird. In Jesaja 11 wird das tau-

sendjährige Friedensreich in der Beziehung

zu den Tieren beschrieben. Wilde Tiere, wie

zum Beispiel Löwen, werden mit Lämmern

weiden. Ich denke, im Sinne unseres Buches,

daß unser Wastl mit den Katzen »weiden«

wird.

45

Ich muß sagen, dieses tausendjährige Frie-

densreich ist für mich schon ein Pfötchen

näher gerückt, denn früher bellte Wastl Kat-

zen immer an. Schon das Stichwort »Katze«

genügte, um ein Bellkonzert auszulösen, aber

beim Spaziergang in der letzten Woche kam

uns eine Katze entgegen. Wastl verhielt sich

als ob die Katze ein Hund sei. Er begrüßte sie,

die Katze rollte sich auf den Rücken, und sie

spielten zusammen. Damit war für mich das

tausendjährige Friedensreich ein Pfötchen,

vielleicht sogar acht Pfötchen näher gerückt.

Wie verhält sich Jesus, nachdem er versucht

wurde? Er geht in die Wüste und lebte unter

wilden Tieren. Das ist ein neutestamentliches

Vorzeichen des Friedensreiches Jesu Christi,

welches er uns bringen wird, wenn er auf

diese Erde wiederkommen wird. In Römer 8

steht, daß die Tiere in Angst leben werden, bis

unser HERR und Heiland Jesus Christus kom-

men wird. Jesus ist damit auch für die Tiere

da. Dabei fällt mir eine Geschichte ein, die

jemand aus der Hahnschen Gemeinschaft er-

zählt hat. Er sagte: »Sogar ein Tier merkt,

wenn ein Mensch richtig bekehrt ist. Meine

Kuh merkte, wenn ich sie melkte, daß ich

Christ geworden bin. « Ich nehme an, daß diese

Milch, die die Kuh Michael Hahn gegeben hat,

nicht sauer, sondern versüßt war durch die

Erkenntnis: »Mein Herr ist jetzt bekehrt zu

seinem Heiland.«

Obwohl Tiere ein wichtiger Bestandteil un-

seres Lebens als Christen ausmachen, sollen

wir diese Beziehung nicht überbetonen, denn

die Beziehung zu unserem Nächsten und vor

46

allem die Beziehung zu unserem HERRN ist

»lebenswichtiger«. Aber Tiere gehören natür-

lich wie wir zur Schöpfung. Der HERR hat es

so gewollt, und ich bin dankbar mit meinem

kleinen Wastl, hier ein Zeichen der Liebe zwi-

schen Mensch und Tier setzen zu können.

47

Amen

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Jörg Erb, Geduld und Glaube der Heiligen-Februar 56 821

Jörg Erb, Geduld und Glaube der Heiligen- März 56 822

Jörg Erb, Geduld und Glaube der Heiligen- April 56 823

Verlag der St.-Johannis-Druckerei, 7630 Lahr

Wastl - die Geschichte eines Pfarrdackels

David Jaffin

ist evangelischer Pfarrer in Malmsheim, wo

er mit seiner Frau, seinen zwei Kindern und

Rauhhaardackel Wastl wohnt. Jaffin wurde

1937 als Sohn jüdischer aufgeklärter Eltern

in New York geboren. Er studierte dort Ge-

schichte, Kunstgeschichte und Psychologie.

1966 promovierte er zum Doktor der Phi-

losophie. Nach seiner Hinwendung zu Jesus

Christus wurde Dr. Jaffin 1971 getauft und

studierte Theologie. Dr. Jaffin ist Verfasser

mehrerer Gedichtbände in englischer Spra-

che und von 10 Predigt- und biblischen

Vortragsbänden in deutscher Sprache, aber

erst während der letzten Jahre hat er sich ernstlich mit dem Problem

des Dackelwesens auseinandergesetzt. Dazu war Wastl durch seine

Erscheinung mehr als hilfreich.

Die Bevölkerung der Bundesrepublik nimmt ständig ab, aber gleichzei-

tig wächst die Anzahl der Dackel, ob Langhaar, Kurzhaar oder Rauh-

haar. Unter den Hunden sind Dackel vielleicht am frechsten, und unter

Dackeln gebührt diese Ehre wohl den Rauhhaarexemplaren. Aber

unter Rauhhaardackeln wird es schwer sein, ein keckeres und freche-

res Beispiel zu finden als Wastl.

Dieses Buch ist die Geschichte dieses Dackels bis zu seinem 5.

Lebensjahr. Heute ist Wastl 12 Jahre alt, ein wahres Greisenalter für

einen Dackel, dem eine Lebenserwartung von etwa 10 Jahren zuge-

schrieben wird. Doch Wastl ist auch heute noch genauso keck und

ungestüm, und Pfarrer Jaffin freut sich über jeden Tag mit seinem

vierpfotigen Freund.

ISBN 3 501 00736 1

Verlag der

St.-Johannis-Druckerei

C. Schweickhardt

Lahr-Dinglingen

Table of Contents

Wastl - die Geschichte eines Pfarrdackels